Peut On Tout Dire Avec Des Mots

Dissertation Philo.odtBERNARD Louison T12 Dissertation Sujet : Peut-on parler pour ne rien dire ? Raymond Devos, humoriste, présente son sketch Parler pour ne rien dire en 1979 devant les élèves du Conservatoire National du Cirque. Il commence sa présentation par « Je vais parler pour ne rien dire. ». Ainsi, il affirme que l’homme peut parler pour ne rien dire, même en discuter avec d’autres hommes. Sachant que la parole est l’acte de parler, l’acte individuel par lequel s’exerce la

Le langage humain abonde de mots qui nous permettent de communiquer avec nos semblables, mais aussi d’exprimer nos sentiments et nos passions, sans omettre une fonction très importante, qu’est l’expression de la pensée. Tout cela se traduit par des paroles, par des mots, chaque élément possède un ou plusieurs mots pour le nommer. Nous semblons donc dans la capacité certaine d’user de cette faculté qu’est le langage de façon à toujours nous faire comprendre des autres. Lorsque nous parlons, nous aspirons

Peut on dire que les mots nous apprennent notre propre pensée ? L’apprentissage du langage est une faculté bien spécifique de l’homme. Il lui permet de se comprendre, de se parler à lui-même, mais également d’échanger ses idées avec autrui, et de saisir, comprendre et méditer la pensée d’autrui. Ce pouvoir de communication sans fin se fait au moyen d’un outil, la langue, spécifique à chaque culture, et qui est grossièrement un ensemble complexe de mots, qui suivant l’ordre qu’on leur donne, déterminent

nos paroles ainsi que dans la façon dont on les utilise. Aussi, on peut se demande si tout ce que nous disons, du moment que c’est bien construit, est vrai. De plus, Hobbes nous dit également que pour dire vrai il faut avant tout savoir ce que l’on dit, connaître l’origine des mots, aussi on peut se demander si la vérité est présente dans ce que l’on dit où si elle est présente dans l’origine des mots que nous utilisons pour dire la vérité. Ainsi, au travers des différents éléments que nous dit l’auteur

externe, mais d'une forme qui contient aussi le caractère de l'activité interne la plus haute. C'est le son articulé, le mot, qui seul nous offre une existence où l'externe et l'interne sont si intimement unis. Par conséquent, vouloir penser sans les mots, c'est une tentative insensée. (…) Et il est également absurde de considérer comme un désavantage et comme un défaut de la pensée cette nécessité qui lie celle-ci au mot. On croit ordinairement, il est vrai, que ce qu'il y a de plus haut c'est l'ineffable…

 Peut-on tout dire ? L’homme a la faculté de communiquer avec quiconque partage son langage. Dire quelque chose, c’est l’exprimer, par la parole, dans un but de communication, et avant tout de signification : pour dire quelque chose à quelqu’un, il faut en effet que je donne un sens à mes paroles avant de pouvoir exprimer ce même sens, par le langage. Généralement, à partir du moment ou des mots connus par tous expriment des idées et même des sentiments, le langage paraît comme un outil

pas posséder par ses affects. Deuxième difficulté : La Multiplicité des langues. Mythe de Babel : la diversité des langues serait une malédiction divine à la prétention des Hommes. « Toute la Terre n’avaient qu’une seule langue et les mêmes mots » (Genèse, XI ; 1) […] « Et Yahvé dit : « Voici que tous ne forment qu’un seul peuple et une seule langue. S’ils commencent à faire cela, alors rien de ce qu’ils entreprendront ne leur sera impossible. Allons ! Descendons et confondons leur langue

Marie Cardinal a reçu le prix Lettré de 1976 pour son ouvrage fascinant: 'Les Mots pour le dire'. Elle y décrit son analyse et son vécu. Elle nous conduit au fond de ses entrailles, dans les coins et recoins de son esprit au prise avec la folie et nous fait plonger avec elle dans ses séances de psychanalyse où petit à petit, l'inconscient se dévoile. Un livre abordablePsychanalystes, psychologues et psychiatres, beaucoup ont la fâcheuse habitude d'employer un jargon technique lorsqu'il s'agit d'expliquer

dans nos pensées. Le repli sur soi peut donner le sentiment que "je me comprends", parce que je me possède toujours moi-même, parce que ma pensée m'appartient, parce que j'y suis immergé. Mais cette intimité du moi est-elle vraiment  intelligente et consciente d'elle-même ? Peut-il y avoir une pensée claire là où il n’y a pas d’expression ? Le repli sur soi pourrait tout aussi bien relever du mutisme et de la confusion. Il est bien facile de prétendre que l’homme peut s’exprimer parce qu’il « pense »

Dire les choses telle est la merveilleuse capacité de l’homme. Seulement depuis toujours celui-ci souhaite maîtriser parfaitement ce qui est en son pouvoir. Peut-il donc tout dire et accéder ainsi à une maîtrise suprême de la parole ? Mais qu’est-ce que « peut-on tout dire ? » ? Peut-on tout dire signifie : en a-t-on la capacité et en a-t-on le droit ? Il semble tout d’abord que rien n’empêche les êtres humains de tout dire puisqu’ils en ont les capacités physiques. Cependant le « tout » est à définir