Peut On étre Juste Dans Un Monde Injuste

Doit on obéir aux lois ? Doit on obéir aux lois ? Cette question peut sembler absurde dans une démocratie qui dépend de la coexistence des hommes et donc de leur capacité à vivre ensemble. Comme le dit Platon,  « les hommes doivent nécessairement établir des lois et vivre selon des lois, sous peine de ne différer en aucun point des bêtes les plus sauvages. » Les hommes sans règles ni obligations ne peuvent cohabiter. Mais si l’on y regarde de plus près la question est en faite légitime, le régime

aller en fac (l’inégalité dont nous bénéficions serait donc juste, moralement acceptable). Mais d’un autre côté, on peut se demander si on mérite vraiment d’être ici, dans le sens où c’est en grande partie grâce à notre environnement familial et social que nous nous avons réussi notre parcours dans l’éducation, et peut-être qu’avec le même capital, ces étudiants seraient arrivés à la même place que nous (cette inégalité serait donc injuste). Cet exemple nous donne un aperçu du problème éthique et moral

réfuter Thrasymaque, Socrate va analyser la notion d’intérêt. Dans la conception de Thrasymaque, si le juste est arbitraire (puisqu’est juste ce que celui qui détient le pouvoir décide être juste), l’intérêt, lui, n’est pas arbitraire. Le pouvoir peut donc se tromper sur ce qu’est son intérêt et décréter juste ce qui lui nuit. Face à cette objection, Thrasymaque va soutenir que le chef ne peut pas se tromper. Il convient donc que le pouvoir est un art. Or, Socrate veut montrer que ce que prescrit

disciples, une nouvelle fâcheuse et accablante, que je ne pourrai supporter qu'avec la plus grande peine. Socrate Quelle est donc cette nouvelle ? Est-il arrivé de Délos, le vaisseau dont le retour doit être suivi de ma mort ? Criton Non, pas encore, mais il paraît qu'il doit arriver aujourd'hui, suivant le rapport de quelques personnes qui viennent de Sunium, et qui l'ont quitté là. Il est

s’il est vrai que tu la possèdes, car je ne te cacherai pas ma façon de penser. Je ne croyais pas, Protagoras, qu’on pût enseigner cette science ; mais puisque tu le dis, il faut bien que je te croie. Cependant il est juste que je te dise pourquoi je pense qu’elle ne saurait être enseignée ni transmise d’homme à homme. Je suis persuadé, avec tous les autres Grecs, que les Athéniens sont sages ; or je vois que, dans nos assemblées publiques, s’il s’agit de délibérer sur une construction, on fait

pour les usages, et utile sans usage [333d] = il est juste d’aimer les gens utiles et de haïr les mauvaises personnes [334c] … Mais l’ennemi et l’ami sont-ils vraiment ceux que l’on croit ? (faillibilité du jugement) = justice = excellence humaine [335c] = faire du mal = nuire, et comment peut-on nuire par la justice si justice = bien ? [335d] Critique de l’ironie socratique en [337a] = juste = intérêt du pouvoir/gouvernement [339a] = ou juste = intérêt des plus faibles ? [342 e] —} on blâme l’injustice

leur propre faiblesse ou de leur exclusion ? Même pour de justes motifs, le droit ne peut-il bénéficier qu’à certains, au risque de créer un sentiment d’injustice ? Si le droit s’est peu à peu imprégné d’un modèle de justice à tel point qu'on les confond dans nos société contemporaines (I), les exclusions qui en ont résulté ont montré les limites du droit -justice (II). I - La construction d'un droit juste Si la justice s'est imposé comme une finalité générale du droit (A) le droit a du

beaucoup de doctrines ou de système pour être capable de bien organiser la société comme le libéralisme. Par contre, le résultat de ces systèmes est souvent le même surtout chez le libéralisme, un écart de richesse. Alors, la question est la suivante : Est-ce que le libéralisme est juste? Dans ce texte, il y aura la prise de position face à cette question, l’objection de cette position ainsi que la réfutation de l’objection. Le libéralisme est injuste parce qu’il y a une inégalité de richesse

fondement. Déf : il faut distinguer légitime et juste : · Juste est ce qui est conforme à la justice, à l’équité, mesuré et proportionné, lié à la morale. Juste renvoie à une conception morale de la justice et à l’idée de conformité aux règles· Légitime est ce qui est fondé en droit juridiquement, consacré par le droit. Contexte  : un monde qui se veut de plus en plus pacifique mais un monde occidentale qui se voit de plus en plus confronté à une guerre plus

Aucune société ne peut vivre dans le désordre, comme il n´existe pas d´ordre social spontané et que l´Etat d´ararchie ne serait que le règne du plus fort, le droit a pour fonction générale d´assurer l´ordre social. Mais l´ordre s´il est indispensable n´est pas le but ultime des sociétés. Toute société tend vers certains fins individuelles ou collectives : bonheur, richesse, liberté, vertu, puissance, etc. Ces buts particuliers sont nombreux et souvent contradictoires. Entre eux le droit fait un