Peut On être Indifférent à La Vérité

Plan : I-Rousseau annonce le projet de faire ses confessions 1) Une intention religieuse de l’écriture de sois dans la tradition de St Augustin 2) Le projet est compliqué et requiert a la foi de la mémoire et de la franchise 3) Le ton est sérieux et l’autorité de Rousseau imposée II- L’art de la mise en scène 1) Rousseau met en place une situation d’énonciation faussée 2) Présentation théâtrale dont Rousseau en est l’acteur principal III-L’autojustification et le plaidoyer de sois même

Un amour de Swann", de Marcel Proust, fait partie du premier volume de son chef d'oeuvre, "A la recherche du temps perdu", et nous raconte l'histoire de Charles Swann, un esthète dilettante qui fréquente le monde. Sous l'influence d'une illusion, Swann tombe amoureux d'Odette, une "jeune fille" qui n'était même pas son genre n'appartenait pas à son milieu, et cet amour le conduit à une souffrance dont la guérison est très douloureuse et difficile.Dans ce roman, l'amour et l'art sont étroitement liés

Faut il être tolérant? Il peut sembler que le principe de tolérance soit à la fois une évidence et une absurdité. Cette attitude peut sembler paradoxale mais elle n'est pas sans fondement : d'un côté, la tolérance, d'un point de vue moral nous parait être une évidence dans la mesure où chaque être humain à le droit à la tolérance mais aussi le devoir de tolérer. D'un autre côté il parait improbable de pouvoir tolérer les conduites qui nous apporte dégoût, répulsion voire même celles

Jean-Jacques ROUSSEAU, Les Confessions Livre premier (1712-1728) Dans ce texte d’introduction à la fois bref et puissant, il est possible de distinguer deux problématiques : 1. L’homme et son projet. 2. Rousseau face à Dieu et aux hommes. 1. L’homme et son projet. Le premier mot du texte est : « Je », sujet d’un verbe d’action au présent (« je forme »), immédiatement relayé, dans la phrase suivante, par : « Je veux », verbe volitif. D’emblée, Rousseau présente son projet de manière positive

DISSERTATION La science se limite t-elle à constater les faits ? Lorsque qu’Archimède s’est, selon la légende, exclamé « Eurêka » quand il a découvert la poussée d’Archimède au IIIème siècle avant JC, celui-ci exprimait son enthousiasme et son soulagement après avoir fourni d’intenses efforts intellectuels pour trouver une solution scientifique au problème que lui avait posé le tyran de Syracuse. La découverte scientifique est toujours la récompense du déploiement

philosophique. Suivi à l’Académie de Platon et Lycée d’Aristote, quatre écoles hellénistiques sont établis qui s’appellent le cynisme, le stoïcisme, l’épicurisme et le scepticisme. Même s’ils portent le nom d’écoles, ce n’est pas des bâtiments desquels on parle, mais plutôt des groupes de personnes qui partageant une philosophie de vie similaire. Ils sont déterminés à acquérir et transmettre leurs connaissances sur leur façon de vivre. Le cynisme L’une des premières écoles à être établi est celle

mensonge, il y explique ce qui a pu l'amener parfois à s'éloigner quelque peu de la vérité dans son autobiographie s’articule autour d’un processus similaire menant, par une comparaison entre l’opinion des autres et le sentiment de soi, à une image plus juste de lui-même Justice et vérité  La vérité que Rousseau veut servir, à ce moment, est celle qui contribue au «bien public», c’est-à-dire à tous les individus, et de consacrer sa vie au service de la vérité,. On sait que Rousseau emprunte

du relativisme : Son sens, sa portée A) Toutes les opinions se valent parce que "l'Homme est la mesure de toutes choses" (Protagoras) En énonçant sa leçon relativiste, Protagoras nie l'existence d'une vérité absolue. L'individu est donc le seul habilité à déterminer ce qui paraît vrai, juste ou bon. L'opinion, en tant que croyance subjective, tient pour vrai. Elle peut être correcte mais est radicalement indifférente à l'objectivité : c'est notre vérité, elle ne se justifie que par ce que nous

par Claude Lévi-Strauss (1908-2009): 1er Texte: 2ème Texte: Dans ce texte Lévi-Strauss envisage la possibilité d’échapper à l’ethnocentrisme: (=disposition spontanée à exclure le différent). - C’est la notion d’humanité qui est donc l’échappatoire auquel l‘auteur fait allusion. La notion d’Humanité a une porté universelle. Cette idée n’est réductible a aucune réalité empirique (=ce qui est une réalité détectable par les 5 sens). - Cette notion est assez récente puisqu’elle trouve son

politiques, économiques, sociales et intellectuelles, s’achemine vers le monde moderne. A partir de 1782, apparaît « Les Confessions », premier roman autobiographique de Jean-Jacques Rousseau, qui est une des grandes figures autobiographique moderne de ce siècle. Il est le premier à livrer un portrait à la fois exemplaire et approfondi de sa personne, tout en se focalisant sur son intériorité. Durant son parcours à Turin en Italie, il trouve une place de condition en tant que laquais et secrétaire chez