Peut T On Connaitre Autrui

Autrui désigne l'ensemble des autres hommes, nous pouvons le considérer comme un autre soi-même; un alter ego. Ainsi, Baudelaire a dit: "l'autre est à la fois proche et lointain"1. La question d'autrui pose alors le problème de sa connaissance. À ce sujet, plusieurs conceptions de l'autre existent selon que le regard est philosophique, culturel ou religieux. L’ethnocentrisme est un concept ethnologique ou anthropologique qui a été introduit par Claude Lévi-Strauss. D’après ce même auteur, l’ethnocentrisme

fait que l'Homme avec autrui n'agit pas de la même manière que s’il eut était seul. Dès lors qu'il se rend compte qu'il est observé, jugé, il change de comportement. Il se met à faire attention à l'image qu'il renvoi. Le sentiment d’être constamment épié apparait dans l’expression « comme il l'attend ». « Il pourrait peut-être jouer avec des rats et des chèvres, comme Selkirk, mais en les considérant par analogie comme des personnes » Kant émet l'hypothèse que l'homme pourrait peut-être jouer avec des

un devenir. Mais encore, celle d’une relation entre une individualité et une collectivité, car choisit-on qui l’on est, qui l’on veut être, et peut-on devenir un autre ? En d’autres termes, il s’agit d’envisager l’identité à partir de ce constat : l’individu n’existe pas en dehors d’un collectif (famille,société, culture, époque) qui détermine ce qu’il peut être ou devenir. Cependant, l’expression « devenir soi-même » nous amènera à nous interroger sur la part d’initiative de l’individu dans la construction

prend plus autant la peine de connaître la personne avec laquelle on veut s’engager. L’aire d’interaction santé et formation sociale vise à nous montrer comment se comporter avec autrui et construire des relations solides afin de «vivre en harmonie avec autrui» . Est-ce un bon exemple que la société nous donne avec le «speed dating»? Est-ce qu’un conjoint est un jeu vidéo qu’on ne connait pas mais que l’on achète sur la recommandation d’un ami? Le «speed dating» est peut-être un exemple exagéré, mais

du cours La Bruyère a écrit : « Tout notre mal vient de ne pouvoir être seuls ». Telle est la question qui nous guidera tout au long de ce parcours historique autour de la notion d’autrui : les êtres humains que nous sommes peuvent-ils vivre sans autrui ? Nous adopterons une démarche chronologique en étudiant à tour de rôle la pensée de quatre auteurs appartenant chacun à une époque différente de l’histoire de la philosophie : Aristote pour l’Antiquité, Hobbes pour la Modernité, Levinas et Sartre

MESSAOUDI Assia T. ES Dissertation de philosophie : Être libre, est-ce faire ce que je veux ? On pense souvent qu’être libre, c’est faire ce que l’on veut. En effet, on peut prétendre que la liberté s’oppose à la contrainte. Cette dernière suppose que je fasse sur la commande d’un autre. Cependant, on peut s’interroger si sans aucune contrainte, je suis encore libre. Est-ce que je ne risque pas de faire n’importe quoi ? Est-ce que je ne risque pas de voir ma liberté menacée par celle d’autrui

conscience de soi passe d’abord par la conscience d’être vivant et donc par une mise a distance permettant au sujet de se connaitre et de connaitre la réalité dans laquelle il se trouve. I) Regard d’autrui Jeux de scène du miroir entre Estelle et Inès : Estelle vit mal son isolement au sein d’une salle sans un miroir, elle déclare douter de son existence lorsqu’elle ne peut se contempler. Superficielle, elle cherche sans arrêt le regard de Garcin qui ne lui accorde aucune importance. Inès pleinement

Après avoir étudié le fait que nous devons refuser toutes influences pour penser par soi-même, nous étudierons le fait qu'il n'y a pas à craindre toute influence si l'on veut penser par soi-même. L'homme doit tout à ses semblables. C'est à autrui que je dois de pouvoir accéder au language et de penser. Si je suis un être doué de parole et de pensée, c'est précisément parce que d'autres m'ont parlé et m'ont appris à penser. Je serai à jamais influencé par l'éducation que j'ai reçue, par le

sens commun, l’homme étant un être capable non seulement de penser mais aussi de se penser, il ne fait aucun doute que je suis transparent à moimême. Dès lors la question ne mériterait même pas d’être posée. Pourtant le regard que je porte sur moi peut s’avérer partiel et partial, et par conséquent trompeur. Et comme dirait Freud, le moi n’est même pas maître en sa propre maison. Alors puis-je vraiment affirmer que je suis ce que j’ai conscience d’être, ce que je pense être ou existe-t-il une part

Autrui est le concept qu’on donne en tant qu’être humains pour définir les humains qui nous entourent et font partie de notre vie, temps sur la terre. Ce concept peut varier dans la définition, mais en générale, c’est le complément de mon essence. Se sont les êtres possédant une conscience comme celui du sujet qui font partie de l’environnement de l’homme et qui avec l’aide d’autrui il va créer la famille, l’institution sociale première, a des civilisations entières. La conception religieuse