Phalanstère

non une simple construction théorique. Ils se relèvent pourtant excessivement déconnectés des réalités, à l’image d’Etienne CABET ( Voyage en Icarie en 1840), ou de Charles FOURIER qui est le principal représentant de ce courant utopiste. Les phalanstères, théorie développée par FOURIER, est une communauté rurale dans laquelle s’associe des personnes qui participent à toutes les activités sociales afin de trouver une vie naturelle et un équilibre rompu par l’industrialisation. Le terme « socialiste

liberté conquise, que l'échappée avec une voiture volée illustre très bien. Ensuite, fini de jouer : il s'agit de réaliser une utopie, à travers un mode de vie communautaire. Le gang de filles achète une maison pour la transformer en une sorte de phalanstère sauvage. Le fric, elles le trouvent en montant des coups, en pigeonnant des mâles en rut. Cantet montre alors comment cette drôle de communauté finit par se diviser et se cadenasser. Son récit fourmille d'idées, de pistes de réflexions politiques

l’Etat (risque de dictature), mais construire de suite des systèmes alternatifs de production, de distribution et de consommation des richesses organisés autour des principes de solidarité et de partage : Fourier envisage une cité idéale appelée phalanstère dans laquelle le nombre d’habitant est limité (1500 à 2000) et déterminé en fonction de la représentation des différentes passions humaines, et où les productions et revenus de la communauté sont répartis entre les individus selon la nécessité,

devenus la métaphore de la société oppressive et travaillée par le non-sens, dans un contexte de désenchantement. Victor Brombert a évoqué ce trait de la prison romantique, ironiquement présentée par Chateaubriand ou Nerval comme un refuge ou un phalanstère. Ici apparaît l’une des spécificités romantiques : le trajet entre le réel et l’imaginaire s’effectue à l’inverse de ce qui s’est produit lors des siècles précédents dans l’histoire des ailleurs imaginés : on inventait un ailleurs et on suggérait

de petit nombre mais de gens diversifiés. un traité du cocuage = 140 façons d’être cocu. Un phalanstère = société idéale définie de manière précise car un phalanstère comprend 120 personnes. C’est une communauté de production, et une communauté de vie. A l’intérieur de ce phalanstère il y a d’autres éléments communautaires comme les enfants qui sont élevés en commun. L’harmonie qui règne dans le phalanstère vient de la présence de goût, de passions différentes. La société est organisée pour que chacun

de petit nombre mais de gens diversifiés. un traité du cocuage = 140 façons d’être cocu. Un phalanstère = société idéale définie de manière précise car un phalanstère comprend 120 personnes. C’est une communauté de production, et une communauté de vie. A l’intérieur de ce phalanstère il y a d’autres éléments communautaires comme les enfants qui sont élevés en commun. L’harmonie qui règne dans le phalanstère vient de la présence de goût, de passions différentes. La société est organisée pour que chacun

fondateur du socialisme utopique français, il dénonce le salariat et prône l'idée du Phalanstère, i.e. un hôtel communautaire composé de 810 femmes et de 810 hommes, entouré de cultures et de bâtiments industriels. Victor CONSIDERANT, un de ses disciples, tente l'application du Phalanstère, sous forme de colonies agricoles à la Réunion et au Texas, en 1854 et en 1859. Jean-Baptiste GODIN nomme le Phalanstère en Familistère, fonctionnant jusqu'en 1970. On a un unique Familistère, c'est une sorte

l’organisation de phalanstères dans lesquels les revenus seraient répartis pour 5/12 au travail, 4/12 au capital et 3/12 au talent. Ses théories ont conduit à diverses tentatives communautaires entre 1832 et 1848. Le Phalanstère tire son nom de la contraction du mot « phalange » (regroupement) et du mot « stère » (solide). C'est un ensemble de bâtiments à usage communautaire qui se forme par la libre association et par l'accord affectueux de leurs membres. Pour l'auteur, les phalanstères formeront le

la richesse, mais aussi la vie en société : éducation des enfants, relation de voisinage, vie culturelle. Ils veulent récréer du lien social, une harmonie sociale. Des exemples : Robert OWEN en Ecosse à New Lanarck Charles FOURRIER et le phalanstère Louis BLANC et les ateliers sociaux Idées dominantes du socialisme utopique : les principes de l’autonomie, de l’autogestion, de décentralisation et de fédéralisme, avoir le pouvoir à l’échelle locale, L’Etat est faible voire on s’en méfie

société nouvelle basée sur la science et sur le progrès économique. Le saint-simonisme inspirera le CAPITALISME et les Pères Enfantins (petites communautés saint-simoniennes). | FOURIERISME | Pensée de Fourier (analyste), création de phalanstères (lieu de vie de petites sociétés 2000 personnes) | PROUDHONISME | Pensée de Proudhon, anarchiste, veut mettre en place des coopératives. | B – L'opposition légitimiste → Partisans de Charles X, puis à la mort de ce dernier en