Phalanstère

de Paris à la cité Rochechouart en 1851[4],[5] qu'il fait financer par le sous-comptoir du commerce et de l'industrie pour le bâtiment afin de pallier la défaillance du conseil municipal de Paris[6]. Suivant ces mêmes principes inspirés par les phalanstères de Charles Fourier et par l’Icarie d’Étienne Cabet[7], il dessine lui-même le plan d’un ensemble de 41 pavillons destinés à l’usage des classes ouvrières situés avenue Daumesnil et qui seront présentés à l’Exposition Universelle de 1867[8],[9]

activement à la réduction de l’empreinte écologique. L’objectif social Les éco quartiers sont une véritable opportunité de reconsidérer le tissu urbain à tous les niveaux. Ces quartiers peuvent ainsi se rapprocher, toutes proportions gardées, des Phalanstères imaginés par Fourier au XIX° siècle, le but n’étant plus seulement l’efficacité écologique mais bien une certaine harmonie sociale. Les éco quartiers ne doivent pas être des îlots coupés du reste du monde mais bien reliés à un tissu urbain. Une

1.1 Les points de vue des réactionnaires sur la Révolution française I.4.2.1.2 Libéralisme, individualisme et démocratie I.4.2.2 Le positivisme d’Auguste COMTE I.4.3 Théories sociales et socialisme I.4.3.1 Charles FOURRIER (1772 – 1837) : les phalanstères I.4.3.2 Critique sociale et anarchie I.4.3.3 Karl MARX (1818 – 1883) et la critique du capitalisme I.5 LA SOCIOLOGIE AU TOURNANT DU SIÈCLE I.5.1 La genèse de la sociologie française I.5.1.1 Frédéric LE PLAY (1806 – 1882) I.5.1.2 L’internationalisme

but : émanciper l'Homme de la Nature. Libéraux : émancipation individuelle alors qu'elle est collective pour les socialistes grâce à l'intervention de la loi pour l'imposer. Ils vont donc nationaliser la Y. Régimes utopiques : St-Simon, Fourrier (phalanstère : regroupement de tous les organes de la société en un seul bâtiment → auto-suffisant) fascisme : Mussolini : « si libéralisme = individu, fascisme = Etat » « Tout est dans l'Etat, rien de spirituel ou d'humain n'existe, et encore moins de valeurs

imagine un monde idéal. L’idée de petite communauté permettra d’éliminer les intermédiaires de la distribution en ajustant directement production et consommation. Phalanstère (forme idéale d’organisation économique) entraînerait une harmonie. Si on veut un monde harmonieux, il faut un monde divers et varié. EX : 1980 : phalanstère de… Godin. Blanc*** C’est devenu une coopérative de production, càd qu’on va avoir un développement de maisons ouvrières. B ) Le socialisme démocratique (St

la pensée socialiste. Certains socialistes utopiques comme Charles Fourier dénoncent l’anarchie industrielle. Ce dernier rêve de mettre en place des phalanstères, communauté de 1620 personnes sélectionnées pour leurs caractères et leurs aptitudes complémentaires afin que la communauté soit au mieux organisée et puisse prospérer. De nombreux phalanstères furent par exemple créés aux États-Unis. Certains industriels philanthropes comme Robert Owen théorisent et mettent en pratique des usines modèles

Fourier, qui rêvait de faire disparaître le double fléau du parasitisme commercial et de l'incohérence industrielle en instituant des phalanstères, où toutes les vocations seraient respectées et tous les goûts satisfaits. Considérant devient le principal interprète de la doctrine (Destinée sociale, 1834-1836) et le chef de l'école dont il dirige les journaux (le Phalanstère, 1832-1833 la Phalange, 1836-1840). À partir de 1840, il s'efforce de mettre l'école à même de jouer son rôle jusque dans la

usines. * nouvelles critiques, de la ville et société : les auteurs vont théoriser, proposer de nouveaux modèles de villes * les « socialistes-utopiques » : Robert Owen (1771 – 1858), La Cité Idéale ; Charles Fourier (1772 – 1837), le Phalanstère (1829) ; Victor Considérant (1808 – 1893) qui essaye de fonder une communauté communiste au Texas mais qui échoue ; Jean-Baptiste Godin (1819 – 1888) qui construit à Guise dans l'Aine ce que Charles Fourier avait proposé : la Familistère de Guise

C’est la seule série de maisons que fait Le Corbusier. Par la suite Le Corbusier réutilise ce système pour la réalisation de son projet d’unité d’habitation à Marseille, proposé en 1947 et achevé en 1952. Cette unité d’habitation reprend l’idée du phalanstère imaginée par Fourier économiste français du XIXème siècle. C’est un grand immeuble de béton de 330 logements, soit de 1200 à 1500 habitants. La cité radieuse ou modulor est conçue comme une petite ville verticale autonome. Les deux grands exemples

comtale. Durant l'adolescence, il fut attiré par le socialisme utopique, réalisant avec deux de ses compagnons d'études, Eduard Toda i Güell et Josep Ribera i Sans, un projet de restauration pour le Monastère de Poblet, qui l'aurait transformé en phalanstère utopico-social 16. Entre 1875 et 1878, il effectua son service militaire dans l'Infanterie à Barcelone, à un poste d'administration militaire. Il passa la majeure partie du temps exempté de service pour raisons de santé, ce qui lui permit de poursuivre