Phalanstère

l'anti-étatisme de l'école de pensée classique, il est le fait d'hommes aussi différents qui ont pour nom SaintSimon, Fourrier et Proudhon. a. Le socialisme élitiste de Saint-Simon : la république des talents. b - Le socialisme utopique de Fourrier : le phalanstère , 6 toute contrainte d'une stricte égalité et du refus de il identifie la justice à l'égalité et fera sienne la devise de la mutualité « un pour tous, tous pour un ». c - Proudhon : entre égalité et justice :, 2. Le socialisme scientifique

 à  établir  un  modèle  sociale  basé  sur   l’engouragement   de   la   libération   des   passions.   Il   va   créer   la   loi   d’attraction   passionnée.     LE   PHALANSTERE  :   c’est   une   communauté   de   1620   habitants,   830   hommes   et   790femmes,   ce   qui   permet   de   réunit   810   caractères   de   l’espèce   humaine.   Un  

et 161 Prévoir un délai de recherche pour l’activité 4 et l’activité 13 b). 1, 2, 3 et 4 2 OBJECTIF : Découvrir la mise en pratique d’une théorie CORRIGÉ 1 : 1. Système : organisation sociétaire en petites unités sociales autonomes, les phalanstères. 2. Finalité : l’harmonie universelle. CORRIGÉ 2 : La composante phalange évoque les qualités qu’on attendait des soldats : la fermeté, le courage, la solidarité ; la composante monastère recouvre : l’esprit de partage, la spiritualité, le goût

l’émergence de la pensée socialiste. Les socialistes utopiques dénoncent l’anarchie industrielle. L'un d'eux, Charles Fourier, rêve de mettre en place des phalanstères, communauté de 1620 personnes sélectionnées pour leurs caractères et leurs aptitudes complémentaires afin que la communauté soit au mieux organisée et puisse prospérer. De nombreux phalanstères sont par exemple créés aux États-Unis. Des industriels philanthropes comme Robert Owen théorisent et montent des usines modèles où est recherchée la

l’organisation en petites unités, en petites sociétés, qui seraient plus justes et efficaces. Charles FOURNIER (1772-1837) est un des socialistes utopique qui crée le système des phalanstères (d’environ 1500 personnes). Il est révolté contre les conditions de travail et d’habitat des ouvriers. Il propose donc une alternative (les phalanstères) avec pour objectif l’autonomie, l’autarcie avec une microsociété devant assurer l’essentiel vital dans une réelle harmonie pour ses membres. C’est une intervention un

terrasses, pour un cadre de vie idyllique, qui fasse place à la nature. Les deux documents suivants s’intéressent davantage à la dimension politique de l’utopie. Dans le texte de Zola, la ville de la Crêcherie est une cité qui s’apparente à un phalanstère, tel que Godin, par exemple, le réalisera dans son Familistère de Guise (1860-1880). L’écrivain invente ici une sorte de palais social qui puisse correspondre à la vie en société, proposant aux ouvriers de meilleures conditions de travail et de

changer un pays entier donc les utopistes préfèrent s’attaquer à des petites échelles), il y a constamment un fiasco ! Ca ne marche jamais ! Exemple au XIXème : il y a plein de communautés qui ont été mises en place selon le modèle de Fourier, le Phalanstère qui prônait la liberté, mais même celle-ci (qui était assez soft et peu contraignante) ne marche pas. Exception : Les sociétés jésuites d’Amérique du Sud (Paraguay, Uruguay) appelées les Réductions on réussi à perdurer grâce à la religion qui cimente

terrasses, pour un cadre de vie idyllique, qui fasse place à la nature. Les deux documents suivants s’intéressent davantage à la dimension politique de l’utopie. Dans le texte de Zola, la ville de la Crêcherie est une cité qui s’apparente à un phalanstère, tel que Godin, par exemple, le réalisera dans son Familistère de Guise (1860-1880). L’écrivain invente ici une sorte de palais social qui puisse correspondre à la vie en société, proposant aux ouvriers de meilleures conditions de travail et

l’Aisne, le « Familistère » est le nom donné par Godin aux bâtiments d’habitation qu’il fait construire pour ses ouvriers et leurs familles à partir du milieu du XIX jusqu’à la fin de ce même siècle. •Ce complexe est construit sur le modèle du « phalanstère » de Charles Fourier. En effet, il s’agit de repenser la société et supprimer les inégalités, tel est le concept pensé par les théoriciens socialiste-utopistes. De ce fait, Godin a alors l’idée de créer une nouvelle société à partir de son industrie

o Un mouvement littéraire qui met l’accent sur l’imagination, le nettoyage du cerveau, la liberté d’esprit, l’humour o Les auteurs représentants : Francis Carco, Tristan Derème  unanimisme : o Il s’agit d’une communauté de vie (notamment d’un phalanstère) où certains poètes réunissent pour mener une vie recluse, unanime pour la liberté de la création artistique o L’Abbaye de Créteil, aussi appelé l’Abbaye est l’un de ce type de communauté, créée par Georges Duhamel en 1906  L’Abbaye devient plus