Phallus

enfant du père. La petite fille au moment où elle entre dans l'oedipe se met à désirer un enfant du père comme substitut du phallus manquant. La déception de ne pas le recevoir joue un rôle essentiel pour lui faire quitter l'identification au père qu'elle avait faite en entrant dans l'oedipe et l'amener à reprendre la position féminine. L'enfant du père comme substitut du phallus apparaît à un moment donné de l'évolution comme objet imaginaire. La jeune homosexuelle était engagée dans la voie d'une

humains (quel qu’en soit le sexe), mais aussi les institutions de l’ensemble des sociétés humaines. Ce phallocentrisme a pour conséquence que le sexe féminin ne trouve place dans l’inconscient qu’en tant qu’Autre-privé-de-phallus. Ce désir originaire et infantile d’être le phallus constitue le prototype de tout désir d’« Être ». C’est ce que nous allons vérifier concernant celui qui sous-tend les revendications identitaires. L’identification sexuelle : « avoir » ou « ne pas avoir »

Les contenus : les taches des planches font l'objet d'un certain consensus au sujet de leur capacité à faire appel à des contenus inconscients. Ainsi, la planche IV est dite planche phallique : sa conformation fait appel à la problématique du le phallus (désigne une représentation figurée de l'organe sexuel masculin en érection) et de la castration, à l'image du père. La planche V fait appel à l'image de soi et à l'image du corps. On note donc les contenus amenés par le sujet, ses réponses, et

passer de l’état d’« enfant objet complément phallique du manque de sa mère » à l’état de sujet susceptible d’avoir, ou non, le phallus, symbole de tout puissance, qui lui aurait permis de combler sa mère et d’en avoir l’exclusivité affective. La transmission du « Nom du Père » induit ainsi la notion d’un père castrateur puisqu’il est nommé comme étant celui qui a le phallus, et celui qui s’oppose au désir primitif du petit. C’est par cette opposition paternelle que l’enfant refoulera sa pulsion pour

d’exhiber. L’enfant prend aussi le parent de sexe opposé comme objet de désir et entre en rivalité avec celui du même sexe. Le petit garçon qui se poser en rival du père, redoute la castration. La petite fille, déçue par la mère qui ne lui a pas donné le phallus, va se tourner vers le père. Dans tous les cas, le complexe d’œdipe n’est ni un trouble ni une anomalie. Il s’agit du développement normal de la sexualité. Cela nous amène à faire le lien avec les contes de fées. En effet, les enfants peuvent « concrétiser »

par le signifiant et liée à l’être ET permise par le signifiant et liée à la signification phallique. Le sujet est divisé en deux parts : une, toute phallique L’autre, pas-toute phallique Le phallus et la castration sont les conditions de toute féminité. « Que suis-je au-delà de ce que je puis être pour un homme ? » (C’est à dire au delà de l’objet sexuel du fantasme masculin) « Une rose ne souhaite pas qu’on lui compte les pétales, elle veut

entrer dans le champ d’une image « normalisée. « Dites-le avec des fleurs » dit le bon sens populaire. « Dites-le avec des pénis » pourrions-nous dire. Avec d’autres signes, notamment verbaux, Emin développe les formes multiples que le pénis – la phallus – peut prendre. Elle coud par exemple, sur la partie supérieure d’une couverture blanche, une bande de tissu à fleurs où des lettres découpées sont disposées dans différents tissus de couleurs, utilisant une esthétique de collage et un traitement

Ainsi dans « Objets » : le dessin accumule des substituts négatifs de la femme, réduite à une main minuscule cernée par un fatras d’objets (robe fluide mais sans corps, talon, coiffe), ou symboliques de la virilité (comme la statue océanienne au phallus articulé), alors que le poème, très serein, affirme la certitude de la puissance créatrice : « J’assemble tous les paysages […] / J’entre au bois diamant ». L’entité originale du diptyque dessin-poème  s’offre donc souvent comme une sorte d’énigme

Le Serpent Phallus – Amazonie Le reptile Atretochoana eiselti est une créature rare ressemblant à une partie de l’anatomie masculine, il a été découvert en Amazonie. Jusqu’en 2011, il n’y avait que deux spécimens connus. Atretochoana eiselti est le plus grand caecilian du monde, un amphibien sans membres, atteignant une longueur de 75 cm. On en sait peu sur l’espèces mais on pense qu’il lui manque des poumons et qu’il respire par la peau. Cette espèce est endémique du Brésil, elle se rencontre

 L'excès de liberté serait à l'origine d'un laisser-aller moral ;  L'excès de zèle ou l'excès de rigueur entraînerait le fanatisme, le culte excessif de l'ordre, le mépris des "êtres inférieurs". Ce stade libidinal correspond à l'acquisition de la marche et au "négativisme" (âge du "non"). L'enfant entre dans la phase d'accession à l'autonomie qui s'accompagne d'agressivité : il peut refuser de donner ce qu'on lui demande au bon moment ou expulser et souiller lorsqu'on le lui interdit.