Phénoménologie de l'esprit

littérature reflète notre vie, comment est-ce que nous les acceptons comme ils n’existent pas ? Ce n’est pas le temps des calendriers qui est important dans le nouveau roman, c’est le temps intime des personnes qui avance. C’est un temps psychologique à l’esprit humain. Selon nouveaux romanciers, mettre des affaires en rang à la tête est beaucoup plus réaliste et propre à l’homme. Ce qui est valable est le concept de temps des gens non pas celui des calendriers. La ligne de temps n’est pas linéaire tel

14/03/10 Année 2009-2010 – S8 – M.8.8 – PH02 Anne Tüscher atuscher@gmail.com 1.  Introduction générale: sciences cognitives et philosophie de l’esprit 2.  Un exemple d’interaction: la perception des images 3.  Théories et problèmes: la dépiction 4.  Représenter l’espace 5.  Interactions spatiales 6.  Action et perception dans la vision et la représentation 7.  Différents systèmes de représentation 8.  Dessiner ce que l’on voit ou ce que l’on sait? 1 14/03/10 •  Contrôle continu:

une suppression (naturelle) ; mais il continue à exister dans la mémoire des autres : voilà un dépassement (dans l'esprit). On comprend tout ça facilement par l'exemple de la fleur et du fruit au début de la préface de la Phénoménologie. Poser, position Poser une chose : produire de soi-même l'existence par soi d'une chose (ou de ce que cette chose est en soi). « L'esprit pose son monde » : en langage plus clair, ça veut dire que l'humanité est l'artisan du monde où elle vit (monde

il a tiré un jugement ou une philosophie. Ce livre ou plutôt cet essai est l’expression de la première forme de la pensée de Lévinas, encore très influencée par la phénoménologie. « dans cette œuvre, on conviendra aisément qu’il importe au plus haut point de savoir si l’on n’est pas dupe de la morale. La lucidité, ouverture de l’esprit sur le vrai, ne consiste-elle pas à entrevoir la possibilité permanente de la guerre ? L’état de guerre suspend la morale ; il dépouille les institutions et les obligations

contre la J’ai repris sans modification ici le texte de la présentation orale. Pour le développement et les variantes de plusieurs arguments résumés dans cette présentation, cf. notamment La Philosophie à l’épreuve du mal, Paris, Vrin, 1993 ; « Phénoménologie, herméneutique et discours philosophique », Archives de philosophie, tome 56, n° 3, juillet-septembre 1993 ; « Réduction phénoménologique et distanciation herméneutique », in G. Deniau et A. Stangennec, Expérience et herméneutique, Paris, Le Cercle

ce qui est hors de nous. Le sujet de la phénoménologie n’est pas une substance, c’est au contraire une ouverture sur le monde, un œil intellectuel qui n’est que fonction d’ouverture intellectuelle sur l’être, comme l’œil physique n’est que fonction d’ouverture perceptive sur l’être. b) La phénoménologie : la conscience comme visée du monde : Grands phénoménologues : Husserl, l’inventeur, Heidegger, Sartre, etc. Phénoménologie vient de « phénomène », on insiste donc par

enflamme parfois ces limites raisonnées en débordant allègrement le trait. Les références mythiques, religieuses et historiques que j’ai revisitées pour préparer le texte ne s’imposent pas dans l’esprit d’une disquette scolastique mais bien plus constituent une invitation à la comparaison et à l’esprit critique. La réalité est un palimpseste. Hier, je vivais la dualité d’un feu créateur-destructeur. La volonté de faire table rase du passé encombrant pour recréer du neuf : Le feu de la révolte qui

rationnel, athée et moderne qui nie la transcendance tout en cherchant un sens à son existence. La musique a-t-elle un rôle à jouer dans ce questionnement ? *** Cadre de référence Spiritualité et musique La spiritualité désigne ce qui relève de l’esprit, le mot « esprit » provenant du latin spiritus, qui veut dire « souffle »… c’est-à-dire le fondement de l’existence. Quand le dernier souffle s’éteint, la vie s’arrête, la mort survient. Dans le silence de chaque être, le souffle dirige un mouvement

tradition est cruciale. Les problèmes de traitement du messager (prophète) et la gestion des traductions sont ensuite différentes. Phénoménologie de la religion Phénoménologie : discours sur le phénomène, raison de ce qui apparaît à une conscience religieuse, le sentiment du sacré et de l’interdit. Selon Hegel, c’est la manière dont la conscience se développe, l’esprit du divin. Dieu se développe dans l’histoire, et l’événement décisif est la naissance du Christ. Il y a là une anthropologie, mais

fixe dans aucune affirmation – pas même l’affirmation du non19. Ainsi la négation est déjà éminence – dépassement –, ouverture qui permettra à l’esprit humain de connaître Dieu sans l’enfermer dans ses propres limites. Que la négation soit chez Bonaventure un dynamisme de dessaisie s’illustre tout particulièrement dans l’Itinerarium. L’itinéraire de l’esprit vers Dieu y est présenté comme une remontée par abandons successifs allant des créatures à Dieu. L’univers y est une « échelle pour remonter à