Philosophie Et Rationalité Devoir 2

dessus. Or, lorsqu'il s'agit d'un énoncé, d'une formulation on ne peut qu'avoir recours à l'abstraction, c'est le propre de la formulation. La difficulté est de faire en sorte que cette formulation abstraite reçoive des réalités concrètes et donc de devoir l'incarner très concrètement. Le raisonnement caractéristique du juriste, d'appliquer une formulation abstraite réellement est le syllogisme. Si on écarte bien entendu, les trois caractères qui semblaient évident, il n'en reste plus qu'un sur lequel

la crise de la représentation qui traverse le monde des arts à la fin du XIXème siècle. Il est l’aboutissement d’un bouleversement des idées qui s’impose à l’ensemble des sciences sociales et de la philosophie et que l’on peut décrire comme le passage d’une philosophie de la conscience à une philosophie du langage, ou encore comme le « tournant linguistique » de la pensée occidentale. Sur un plan plus général, la conception structuraliste conduit à la mise à l'écart de toute idée de sujet, d'acteur

elle-même politisée : Différentes écoles, différentes problématiques (naturel social ? amis/ennemis ?...) Qui renvoient à des conceptions différentes du politique I. Politique et science politique II. La science politique entre sociologie et philosophie III. La diversité des approches I. Politique et science politique La politique n’est pas réductible à l’Etat L’Etat désigne le cadre territorial de l’action publique et l’agencement institutionnel qui permet la décision. La politique

considérait que si on leur donnait plus d'argent, ils travaillent plus. Peu importe la considération qu'on peut leur donner. Pour Taylor, c'est l'ingénieur ou le manager qui devait décider de ce que fait l'ouvrier, ne pouvant décider pour lui-même. 2. Ford Henry Ford voulait produire plus au moindre coût. Pour réduire les coûts de fabrication, il fallait rationaliser à l'extrême la production et standardiser la production. Les ouvriers devaient réaliser un geste bien défini toute la journée. C'est

titre du devoir : “En quoi et pourquoi, selon Weber l'analyse de la “couche porteuse” des lettrés peut-elle donner la clef sociologique du confucianisme? Partagez-vous cet avis?” « Le nom chinois officiel pour désigner le confucianisme était « doctrine des lettrés »(jou-kiao) » (Weber, CT. p209). Max Weber dans son ouvrage « Confucianisme et taoïsme » cherche à déterminer les rapports entre hiérarchies sociales et idées religieuses et à trouver une explication aux évolutions différentes des cultures

vérité comme propriété d’une proposition 1 A. La vérité-correspondance 1 1. Exposition 1 2. Difficulté 2 B. La vérité-cohérence 2 1. Exposition 2 2. Difficulté 2 II. Vérité et vie 3 A. La pensée est un phénomène de la vie 3 1. La vérité comme propriété d’un être vivant 3 2. Dispositions d’un organisme et relations à son milieu 3 B. Projection et perspective 3 1. Toute vérité est perspective (Pascal, Nietzsche) 3 2. Toute ouverture au monde est affectée (Heidegger) 4 3. La vérité se fonde sur l’action

la ten- * Ce texte reprend la teneur d'une conférence prononcée au Centre de philosophie du droit à l'université de Paris II, le 4 mars 1997.216 ÉTUDES [p. 215-231] V. LASSERRE-KIESOW Arch. phil. droit 42 (1997) sion codificatrice dut être relevée à trois reprises en 1714, en 1746 et en 1780. Si l’initiative de faire un code confiée en 1714 1 par Frédéric-Guillaume I er à Christian Thomasius n’eut pas de suite 2, le projet 3 élaboré par Samuel Cocceji entre 1749 et 1751 4 sur l’ordre de Frédéric

.......... .......... 6 D. QUELQUES CONSEILS ................................ ................................ ........................... 7 1. Diviser l’introduction en trois paragraphes ................................ ......................... 7 2. Écarter les formules creuses... ................................ ................................ ........... 7 3. Entrer directement dans le problème ................................ ................................ .. 7 4. Éviter la multiplication

tout se tient. Il importe d’en proposer l’intelligence et la lisibilité en interrogeant les problèmes qui sont en jeu dans tous ces domaines. Mais, pour commencer, il faut revenir aux interrogations fondamentales qui ont tissé l’histoire de la philosophie et en ont fait sa richesse. L’homme dans son identité, dans son rapport au monde et à autrui, se retrouve ainsi au cœur de la spéculation, et ce qui semblait sans lien, comme fragmenté, apparaît au contraire extrêmement structuré. La problématologie

aujourd'hui comme principale outil de simplification du droit. I- Critiques et contestation de l'idée de codification comme source de simplification du droit. 1- La notion de codification suppose un contexte politique, économique, social et une philosophie juridique, biens déterminés pour exister. Rendre la règle de droit claire aux yeux de tous, en garantissant l'accès et la compréhensibilité du droit par la codification, c'est en théorie pour le législateur un moyen d'afficher sa volonté d'unifier