Philosophie Et éducation

particulier (une société sans écriture est-elle possible ?). Et, de façon certes plus implicite, il aborde la religion, la tradition, la différence entre les anciens et les modernes (et par conséquent l’histoire). Enfin, il nous parle, pour finir, de la philosophie — par l’intermédiaire et sous l’autorité de Platon — et de la beauté. Si on prend la peine d’examiner ce texte plus attentivement, on pourra s’apercevoir qu’il aborde encore, de manière directe ou indirecte, bien d’autres questions. Il ne faut donc

Histoire et philosophie de l’éducation La philosophie s’ancre dans 25 siècles d’histoire. IL y a un lien entre l’histoire et la philosophie de l’éducation. 3 étapes dans le développement historique : 1. La réflexion philosophique à proprement parlé : de l’antiquité jusqu’au 18éme siècle.  Grands penseurs : Platon, Aristote, Montaigne, Rousseau, Kant. Ils sont restés à la pensée spéculative, pensée purement abstraite, théorique. On s’intéresse à l’éducation dans la réflexion pure, il n’y a

C’est entre 590 et 580 avant J-C sur l’île de Samos, que Pythagore vit le jour. Une fois adulte il se démarquera sur le plan socioculturel en fondant une école à Crotone (Sud de l’actuel Italie), il y étudiera les mathématiques, la musique et la philosophie, tout en y professant toutes sortes d’idées, comme la métempsychose (vie après la mort). Cette école de pensées avait toute fois sur le plan politique des idées bien arrêté en faveur du régime aristocratique, ce qui lui valu la destruction lors

de ressembler aux autres individualisme elle suit sa propre morale, rejette la morale commune  libertinage questions rhétoriques > argumentation, justifica° d’elle même distinction VS autres femmes : « mais moi » bénéficie d’une éducation donnée par elle même éducation banale, inefficace annonce du libertinage avec l’annonce du refus d’être autre chose que ce qu’elle veut être autodidacte attirance pr l’interdit rejet des leçons autorisées critique du statut des femmes > fatum « fille encore » 

Bretagne : region très religieuse. Villes : éducation devient vite laïque. Gouvernement se prononce de plus en plus pour la laïcisation, avec libération du carcan religieux, de la hiérarchie et du dogme religieux, par une éducation laïque et un savoir positif, cf. lois. Ecole : lieu où les enfants sont éduqués = apprennent à lire, écrire, compter – éducation primaire. Mais ensuite, cycle secondaire, plus rare = on apprend à réfléchir (histoire, philosophie). Différenciation sociale dans écoles publiques /

- Durkheim a donné une définition de la pédagogie en 1911. « C’est la théorie pratique de l’éducation, c’est la science de l’éducation des enfants d’une façon plus générale. Suggère l’idée de sortir l’enfant de son état premier. 2) Education notion - 1690 : « Soin qu’on prend d’élever, de nourrir les enfants, soins intellectuel, soin de cultiver leur esprits soit pour la science soit pour les bonnes mœurs » (dico) - Durkheim : « L’éducation est l’action exercé par les

démocratie athénienne à tel point que des critiques le qualifient de démagogue[2]. Socrate (en grec Σωκράτης / Sōkrátēs) est un philosophe de la Grèce antique (-470 à -399), considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique. Il n’a laissé aucune œuvre écrite ; sa philosophie s’est transmise par l’intermédiaire de témoignages indirects (en particulier par les écrits de ses disciples Platon et Xénophon). Socrate naquit en 470 av. J.-C. (troisième année de la 77e olympiade), à la fin

toi peut faire .. Indiosyncrasie( comportement unique propre à celui-ci) Philosopher a une époque troublé… Vivre heureux plus facile ou plus difficile? Facile : -Besoins facile à comblé - Société de droit -Paix - Liberté individuelle -Éducation … Difficile : 1. Nous vivons à une époque fin du monde On se sent impuissant , assiégé (envahit par pleins de choses) donc on se repli sur sois-même ..l’individu cherche donc à survivre au quotidien .. le monde est perçu comme hostile … l’espace

tous la philosophie de l’éducation à partir du moment où l’on s’interroge sur les fins de l’éducation. Le principe de ce livre est donc de poser des questions, ayant trait à l’éducation scolaire, sans pour autant prétendre y apporter des réponses exactes. L’ouvrage est divisé en sept chapitres qui sont eux-mêmes détaillés en plusieurs sous-chapitres. La lecture et la compréhension du raisonnement de l’auteur n’en sont donc que facilitées. Le premier chapitre : « Introduction à la philosophie de l’éducation »

entretenu et rémunéré généreusement des hommes qu’il avait remarqués et qui sont maintenant capables de lire et de traduire en tous arts et en toutes langues. […] Qui pourrait ne pas louer celui qui a rendu vie et vigueur { la poésie, { l’histoire, la philosophie en son royaume ? Qui a fait rechercher les livres tous les jours ressuscité des auteurs ensevelis depuis plus de mille ans ? L’étude et la volonté de savoir chez lui étaient si grandes que, dès on plus jeune âge, il n’a jamais cessé de faire lire