Philosophie politique

les trois valeurs de tête sont la justice (le premier principe prime sur le second), l’équité et la dernière valeur est le bonheur (l’État ne doit pas constituer d’obstacle à la poursuite rationnelle du bonheur individuel). Rawls bâtit une théorie politique fondée sur la recherche de règles de justice. Il cherche à rendre compatible le plus haut niveau de liberté avec la réalisation d’une égalité effective des chances. La recherche de la justice constitue donc pour lui un axiome absolument incontournable

possible (par la raison, on peut parvenir à un accord et à établir des principes justes) mais les hommes étant déraisonnables quand il y a un intérêt en jeu, il faut leur imposer les préceptes de la raison. On retrouve ici ce qui sous-tend la théorie politique de Hobbes : un pouvoir absolu obligeant, pour assurer l’ordre, les sujets de la loi à y obéir par la menace de la sanction. Mais aussi : •l’idée que l’homme n’est pas juste naturellement, soit par ignorance soit par avantage. •ici, faute d’étalon

récents, nous pouvons citer : Référence de l’article ou du chapitre: • “Creating Caring Institutions: Politics, Plurality, and Purpose,” Ethics and Social Welfare 4,2 (July2010: 158 - 171) Traduction: • «Création d'institutions qui s'occupent: Politique, la pluralité et Objet», l'éthique et des affaires sociales 4,2 (July2010 :pages 158-171) • “’The Servant Problem’ and Justice in Households,” Iris: European Journal of Philosophy and Public Debate, 2, 2 (April 2010): 67-86 • »« Le problème Servant

est question d’enjeu de pouvoir par exemple, il faut dans un tel cas de figure imposer les préceptes de la raison. On a ainsi les bases de la théorie politique du philosophe, il faut instaurer un pouvoir absolu pour assurer l’ordre et forcer l’obéissance par un système de sanction. Conclusion : Cet extrait nous familiarise avec la théorie politique de Hobbes mais il va de soi que bien d’autres idées et concepts sont à envisager comme par exemple le fait que l’homme ne soit pas juste naturellement

est question d’enjeu de pouvoir par exemple, il faut dans un tel cas de figure imposer les préceptes de la raison. On a ainsi les bases de la théorie politique du philosophe, il faut instaurer un pouvoir absolu pour assurer l’ordre et forcer l’obéissance par un système de sanction. Conclusion : Cet extrait nous familiarise avec la théorie politique de Hobbes mais il va de soi que bien d’autres idées et concepts sont à envisager comme par exemple le fait que l’homme ne soit pas juste naturellement

PHILOSOPHIE POLITIQUE : LA NOTION DE CONTRAT SOCIAL HOBBES : Léviathan (1651 ch7) « … » ... .La seule façon d'ériger un tel pouvoir commun, apte à défendre les gens de l'attaque des étrangers, et des torts qu'ils pourraient se faire les uns aux autres, et ainsi à les protéger de telle sorte que par leur industrie et par les productions de la terre, ils puissent se nourrir et vivre satisfaits, c'est de confier tout leur pouvoir et toute leur force à un seul homme, ou à une seule assemblée, qui puisse

développement dans le temps de phénomènes humains. Au fil du texte, on passe de l'immédiat au dérivé, du simple au complexe. Cette genèse peut donc être considérée comme empiriste, puisqu'elle va plus loin que l'expérience en se rattachant à une philosophie précise. Le sujet de cette genèse est l'homme en tant que « genre humain ». Pourtant, le texte prend en considération deux types d'hommes : l'homme socialisé, issu d'un processus génétique ; cet homme est en relations complexes avec autrui. Rousseau

chacun ? (Philosophie) Quelle est la différence entre la philosophie spontanée et la philosophie réfléchie ? (La philosophie) Y a-t-il un progrès en philosophie ? (Philosophie) Y a-t-il un progrès en philosophie ? (Philosophie) Qu'est ce qu'une démarche philosophique ? (La philosophie) La philosophie est-elle un luxe ? (Philosophie) La philosophie pourrait-elle ignorer le corps ? Pouvez-vous m'aider a trouver quelques arguments sur l'inutilité et l'utilité de la philosophie ? (philosophie) "Les questions

n’affirme pas non plus…). Intérêt porté sur l’expérience démocratique athénienne : conception horizontale de la politique, sans représentation, avec création d’un espace publique ? Thèse : intérêt : modernité. Conception de la modernité : Conception du retour : L’origine du réel n’est pas à trouver dans la pensée. Elle prend pour point de départ de sa réflexion un événement politique, une expérience : l’événement totalitaire. Elle n’absolutise pas cette expérience mais ne la relativise pas non plus

s'agit, comme le titre l'indique, d'un ouvrage de philosophie politique, mais pas seulement. Socrate dans ce dialogue rédigé par Platon présente à ses interlocuteurs une Cité idéale, parfaite, où règne la justice. On a reproché à ce projet d'être utopique. Mais cet idéal, s'il est irréalisable sur le plan politique, est réalisable sur le plan individuel. La Constitution de la Cité parfaite, même si elle est utopique, est riche en réflexions sur la politique, et en leçons morales, valables sur le plan individuel