Physiciens Ménécée

atteindre le vrai plaisir d'exister. Le savoir a également une grande place puisqu'il doit permettre de supprimer les craintes et superstitions. ▪ Présentation de l’œuvre : La Lettre à Ménécée est une lettre écrite par Épicure, à propos de l'éthique et du bonheur. Dans cette courte lettre, Épicure donne à Ménécée un mode d'emploi vers la vie bienheureuse. Pour cela, il s'appuie sur la figure du sage et sur les notions du plaisir et du désir. Épicure lui annonce que la philosophie est la médecine

Épicure à Ménécée, salut. Quand on est jeune il ne faut pas remettre à philosopher, et quand on est vieux il ne faut pas se lasser de philosopher. Car jamais il n'est trop tôt ou trop tard pour travailler à la santé de l'âme. Or celui qui dit que l'heure de philosopher n'est pas encore arrivée ou est passée pour lui, ressemble à un homme qui dirait que l'heure d'être heureux n'est pas encore venue pour lui ou qu'elle n'est plus. Le jeune homme et le vieillard doivent donc philosopher l'un et l'autre

dominer, c’est qu’ils sont devenus faibles. C’est pourquoi Socrate va amener Calliclès à reformuler sa théorie de manière à ce qu’elle devienne plus cohérente. De la même manière, Épicure montre dans la Lettre à Ménécée que les croyances religieuses de ses contemporains sont fausses : en toute logique, les dieux ne peuvent pas être à la fois heureux et animés par des sentiments comme la colère, la haine ou la jalousie. 3. Suite de l’argumentation

Traduction de Jean Salem Épicure à MénécéeDans cette lettre, Épicure s’adresse à son jeune disciple Ménécée, pour lui prodiguer quelques conseils afin de lui permettre d’accéder à la vie heureuse. La morale d’Épicure n’est pas une morale contraignante et normative, mais s’apparente plutôt à un art de vivre., salut. Quand on est jeune il ne faut pas remettre à philosopherPhilosopher n’a pas ici le sens habituel de spéculation; il faut entendre un art de vivre, une thérapeutique ou médecine de

comme Rousseau l'avait lui-même observé scientifiquement chez son Emile imaginaire, de parfaits monuments de félicité ? Or la vie naturelle comble ces besoins ! Comme l’a montré le divin Epicure dans sa non moins divine et pourtant humaine lettre à Ménécée, il suffit d’avoir très peu, juste de quoi apaiser les douleurs du corps et combler les désirs naturels (de l'eau, de l'air, des fruits, des amis et un Iphone) pour que naisse très facilement dans notre âme un plaisir en repos qui est une pure satisfaction

vigilante. Certaines lettres avaient sans doute une importance doctrinale exceptionnelle puisque, des siècles plus tard, elles continuent à être évoquées comme des textes fondamentaux: la lettre dite « splendide », la lettre au jeune Pythoclès, celle à Ménécée sur la vie morale. D’autres valaient moins par leur contenu doctrinal que comme témoignage d’affection et de sollicitude du maître. L’École garda un souvenir de cette abondante production épistolaire et plus de deux siècles plus tard Philodéme y puisa

avant JC, fondateur de l’épicurisme. Très peu d’écrits nous sont parvenus et ils se résument pour l’essentiel à trois lettres dont une sur l’éthique qui est adressée à Ménécée. A l’aune de cette lettre, il va être possible de s’intéresser précisément à la définition du bonheur et à sa relation au désir. → Epicure, Lettre à Ménécée. « Quand on est jeune, il ne faut pas hésiter à s’adonner à la philosophie, et quand on est vieux, il ne faut pas se lasser d’en poursuivre l’étude. Car personne ne

Vème siècle avant J-C, la tragédie de Sophocle contribue à diffuser l’histoire d’Œdipe. Le mythe : Il est le fils de Laïos, lui-même fils de Labdacos, ancêtre de la lignée maudite de Labdacides auxquels il donna son nom, et de Jocaste, fille de Ménécée.  Laïos et Jocaste sont roi et reine de Thèbes. Ils décident un jour d'aller consulter la Pythie, oracle d'Apollon, qui leur dit que s'ils ont un fils, celui-ci tuera son père et épousera sa mère. Lorsque ce fils tant redouté nait, Laïos et Jocaste

les désirs conformes à notre nature (naturels et nécessaires, naturels et non nécessaires) et repérer les désirs vains (non naturels et non nécessaires), dont il faut se libérer parce que leur satisfaction ne nous rend pas heureux. Œuvres Lettre à Ménécée, Lettre à Hérodote Thomas Hobbes Pensée Hobbes critique la vision des Anciens, et l’idéal d’ataraxie, en montrant que ce serait contraire à la nature de l’homme que de supprimer les désirs. Les désirs des hommes vont toujours croissants : à peine

c’est la connaissance juste de l’objet qui doit guider nos désirs. Devant l’excès des désirs, certains vont jusqu’à prôner la réalisation des seuls besoins comme notamment Épicure (voir lettre à Ménécée. Oral Intro : · Vie d’Épicure · Présentation de l’épicurisme · Présentation de la lettre à Ménécée · Thème de l’extrait · Thèse d’Épicure dans l’extrait · Thèse d’Épicure dans l’extrait · Lecture du texte · Plan (linéaire) Explication · 1ère partie : lire une phrase, l’expliquer etc.· Transition