Physiciens Ménécée

Lettre à Ménécée, EPICURE EPICURE n’oppose pas la vie à la philosophie. La philosophie est un art de vivre qui fonde le sens de l’existence. Savoir que nous allons mourir nous conduits à l’urgence de la philosophie. On dit que l’éthique épicurienne est une éthique de l’extrême urgence qui nous conduit à profiter de l’instant (carpe diem). La philosophie est une médecine de l’âme, c’est-à-dire qu’elle guérit. Ce qui nous rend malade se sont les questions creuses et fausses dont l’âme est troublée

lettre à christine, Descartes lettre à Eliabeth, Descartes lettre à Mersenne, Descartes lettre à Newcastle, Descartes lettre à Elisabeth, Descartes lettre à Chanut, Descartes lettre à Giboeuf,Dostoievski, Du marsais, Einstein, Epictete manuel, Epicure ménécée, Epicure ataraxie, Fichte, Fontenelle, Freud, Hegel histoire, Hegel liberté, Hegel Propedeutique, Heraclite, Hobbes, Janet, Lamarck, Lao Tseu, Lao zi, Leibniz théodicée, Leibniz système, Leroux, Locke, Lucrece, Malebranche, Marx, Meslier, More, Nietzsche

Lettre à Ménécée Epicure veut montrer quel est le chemin du bonheur et il veut convaincre l’ami auquel il écrit qu’il peut atteindre le bonheur s’il se fait une idée juste de l’existence, du monde et de l’homme. L’idée principale de ce texte est tout simplement qu’un bonheur véritable est accessible : il suffit pour l’atteindre d’apaiser les troubles de l’âme qui empêchent cette dernière de connaître la sérénité. Epicure à Ménécée, A. Même jeune, on ne doit pas hésiter à philosopher. Ni

les modes de la parole changent. Avec la naissance de la rhétorique apparaissent aussi les sophistes (en prenant le mot au sens le plus strict), qui vont enseigner la maîtrise de ce vecteur à travers toute la Grèce. C’est également l’époque des physiciens présocratiques, qui fondent autrement les origines et le système du monde, et ainsi transmettent une idée nouvelle du destin de la cité et du citoyen, le détachant progressivement de l’élément divin. Toutes ces mutations de la pensée ne se font

LETTRE A MÉNÉCÉE Quand on est jeune, il ne faut pas hésiter à philosopher et quand on est vieux, on ne doit pas se lasser de la philosophie car personne n'est trop jeune ni trop vieux pour prendre soin de son âme. Dire qu'il est trop tôt ou trop tard pour faire de la philosophie, cela revient à dire que l'heure d'être heureux n'est pas venue encore ou qu'elle a déjà passé. Ainsi et le jeune homme et l'homme âgé doivent philosopher. Celui-ci afin de rajeunir au contact du bien, en rappelant à lui

accepter le monde tel qu’il est sans rien tenter pour le changer selon l’ordre de nos désirs. L’homme doit adapter ses désirs à l’ordre du monde, car il s’impose à lui. Nous pouvons dire que l’ordre du monde préexiste à l’homme. C’est pourquoi le physicien et écrivain allemand Georg Christoph Lichtenberg disait dans ses Aphorismes : « adapte-toi au monde, car ta tête est trop petite pour que le monde s'y adapte. Ainsi l’homme est appelé à s’adapter au monde dans n’importe quelle circonstance et ne

Athènes. Il achète un jardin où il fonde son école. Il y réunit quelques disciples. On y trouve des femmes, des hétaïres, une certaines mixité sociale. Il ne nous est resté qu’une infime partie de l’œuvre d’Epicure : 3 lettres (dont la Lettre à Ménécée) et des maximes. On connait également l’épicurisme par ses disciples, dont Lucrèce, romain du premier siècle après Jésus Christ. Lucrèce est en particulier l’auteur de De Natura Rerum. La physique L’épicurisme est d’abord une réconciliation de

LETTRE A MENECEE, Epicure (Traduction P. Pénisson) (1) Quand on est jeune, il ne faut pas hésiter à philosopher et quand on est vieux, on ne doit pas se lasser de la philosophie, car personne n’est trop jeune ni trop vieux pour prendre soin de son âme. Dire qu’il est trop tôt ou trop tard pour faire de la philosophie, cela revient à dire que l’heure d’être heureux n’est pas venue encore ou qu’elle a déjà passé. Ainsi et le jeune homme et l’homme âgé doivent philosopher. L’homme âgé afin de rajeunir

Epicure, Lettre à Ménécée. Traduction de Maurice Solovine, éd. Hermann, 1940. Quand on est jeune, il ne faut pas hésiter à s’adonner à la philosophie, et quand on est vieux il ne faut pas se lasser d’en poursuivre l’étude. Car personne ne peut soutenir qu’il est trop jeune ou trop vieux pour acquérir la santé de l’âme. Celui qui prétendrait que l’heure de philosopher n’est pas encore venue ou qu’elle est déjà passée, ressemblerait à celui qui dirait que l’heure n’est pas encore arrivée d’être

ÉPICURE, Lettre à Ménécée. (traduction d’Octave Hamelin, publiée dans la Revue de métaphysique et de morale, 1910 ; les numéros entre parenthèses correspondent aux paragraphes du Livre X des Vies et doctrines des philosophes illustres de Diogène Laërce, dont est extraite la lettre d’Epicure) (122) Quand on est jeune il ne faut pas remettre à philosopher, et quand on est vieux il ne faut pas se lasser de philosopher. Car jamais il n’est trop tôt ou trop tard pour travailler à la santé de l’âme