Phèdre La Violence Verbal

nous accompagnent en effet au quotidien. Souvenirs scolaires, certaines sont enracinées dans nos esprits. Elles jalonnent notre savoir et lui servent d’ancrage. Elles illustrent des faits stylistiques comme le tétramètre qui immortalise la passion de Phèdre pour Hippolyte : « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue. » Elles résument pour nous une intrigue : « Rodrigue, as-tu du cœur ? » Elles contribuent par leur beauté mystérieuse à fonder notre sensibilité comme ce « Soleil noir de la Mélan- © Groupe

l’Arabie) tout musulman d’Orient, d’Afrique ou d’Espagne, ces deux dernières catégories étant, néanmoins, plus communément désignées sous le nom de Maures. 4. Les ambiguïtés de la guerre On reviendra sur le désir de l’Église de canaliser la violence guerrière en établissant, avec les croisades, le concept de guerre « juste » et en instituant des périodes de trêve. Sous la double influence du clergé et de la littérature courtoise, les mœurs rudes de la chevalerie s’adoucissent, la brutalité

des libres associations), avec la psychanalyse médicale (différence de but), enfin avec la nouvelle critique thématique (référence à une science de l'inconscient). Le souci original de la psychocritique est de séparer dans les textes les groupes verbaux d'origine probablement inconsciente (réseaux d'associations obsédantes) des systèmes de relations volontaires : logique, syntaxe, figures poétiques, ordonnances phonétiques. Elle s'oriente vers une psychologie de la création fondée sur une relation

« sauver » les 2 sens du verbe : sens propre de fuite et sens moral : se sauver de la punition alors même que ds leur cas, il s’agit d’échapper à celle-ci.  Cl, qt à elle, se soumet au joug tragique de la fatalité et campe l’héroïne tragique du type de Phèdre en évoquant leur malédiction : p. 62 : « Ns sommes maudites. » puis « Les objets ns abandonnent. » objets qui font référence aux indices de la 2° partie et qui tiennent lieu et place des dieux de l’Antiquité, puis, « ils ns accusent avc un tel acharnement »

possible de demander aux élèves de jouer la scène avant de la retranscrire sur le mode théâtral. À l’inverse, la réalisation de l’écriture d’invention peut prêter à sa mise en scène et au jeu théâtral afin d’en évaluer la justesse et la dynamique verbale. Dissertation Le sujet interroge la place et la représentation de l’objet dans le roman. Celles-ci s’avèrent incontournables dans le cadre d’un roman réaliste ou naturaliste. Les objets ancrent l’histoire dans un univers propre à un milieu

dès que ce sera possible. Nous appelons également chaque musulman à attaquer les troupes sataniques américaines et| |ses démons alliés. L’ordre de tuer est un devoir sacré dans le but de libérer la mosquée d’Al Aqsa et de la Mecque.» L’appel à la violence | |mortifère, qui parcourt ce manifeste, est présenté comme une injonction d’origine divine. À l’instar des croisés, les militants | |internationalistes demandent une fatwa, un édit, qui les assure que leur action s’accompagnera

ou abstraite à l’aide d’une réalité présente ou concrète donnant une dimension symbolique reconnaissable par tous : il est admis que la balance est symbole de la justice, que la colombe symbolise la paix, l’oiseau la liberté, la couleur rouge la violence… 1-3- La métonymie La métonymie remplace un mot par un autre qui lui est lié logiquement : le contenant pour le contenu : « boire un verre », on ne peut pas boire le verre mais plutôt ce qu’il contient. La synecdoque est un cas particulier

a- Définition De manière sommaire, la littérature peut être définie comme un moyen, un mode d’expression écrite ou orale pour laquelle l’accent est mis sur l’aspect esthétique de la langue. En effet, contrairement aux autres productions verbales, la littérature est création d’œuvres écrites ou orales qui se caractérisent par un travail minutieux de la forme, mû par le désir de séduire le lecteur ou l’auditeur. Il faut aussi préciser que chaque peuple a ses particularités littéraires

(Albin Michel) 1923 - Lucien Fabre, Rabevel ou le Mal des ardents (Gallimard) 1924 - Thierry Sandre, Le Chèvrefeuille, le Purgatoire, le Chapitre XIII (Gallimard) 1925 - Maurice Genevoix, Raboliot (Grasset) 1926 - Henri Deberly, Le Supplice de Phèdre (Gallimard) 1927 - Maurice Bedel, Jérôme 60° latitude nord (Gallimard) 1928 - Maurice Constantin-Weyer, Un homme se penche sur son passé (Rieder) 1929 - Marcel Arland, L'Ordre (Gallimard) 1930 - Henri Fauconnier, Malaisie (Stock) 1931 - Jean

mouvement renforcés parfois par des adverbes qui traduisent la violence de l’acte. Le narrateur parvient à maintenir l’attention du lecteur depuis l’arrivée fracassante du héros dans le clos de l’abbaye, théâtre de la guerre, jusqu’aux suppliques finales des blessés. Le récit est conduit de manière alerte : rythme rapide de la narration, enchaînement des actions simplement juxtaposées ou coordonnées, parallélismes de construction, accumulation verbale. Il joue aussi sur la fantaisie débridée en faisant de