Phénoménologie De La Perception Nature Culture

ans, en effet, le concept philosophique qui domine les études sur le numérique est le concept de virtuel. Ma thèse repose sur le postulat que ce concept, bien qu’il soit d’origine philosophique, n’est pas pertinent pour saisir philosophiquement la nature du phénomène numérique. C’est pourquoi la thèse consacre un chapitre entier à la déconstruction heuristique du concept de virtuel, que je ne fais qu’évoquer ici. Vingt ans d’accoutumance quotidienne aux interfaces nous montrent que la dimension

UNIVERSITE PARIS IV – SORBONNE UE 410 - Philosophie de l’Art Mémoire de Maîtrise Philosophie PHILOSOPHIE ET SCIENCE DE LA NATURE CHEZ GOETHE MISE EN PERSPECTIVE A L’ERE DE LA PHYSIQUE MATHEMATIQUE DIRECTEUR DE RECHERCHE : M. JACQUES DARRIULAT REDACTION ET SOUTENANCE : M. YVES-MARIE L’HOUR Année universitaire : 2003 - 2004 « "Je crois en un seul Dieu !", voici une belle et louable parole ; mais reconnaître Dieu là où il se révèle et de quelle manière il le fait, telle est bien la félicité

exigences épistémologiques, son corps de propositions théoriques, l’édification d’une architecture de méthode rigoureuse, sa conception de l’unicité du sens à travers la diversité des langages, verbaux, visuels, gestuels et autres jusqu’à celui de la perception elle-même, la créativité de ses chercheurs qui sans relâche depuis quarante ans explorent des avancées et inventent des modèles – parfois obscurs dans leur patois – au croisement de la philosophie, de la linguistique, de la littérature et des

ici la question d'autrui telle qu'elle a été envisagée dans la philosophie française contemporaine, plus précisément chez les philosophes français qui se sont directement inspirés de la phénoménologie de Husserl1. Il n'est pas nécessaire d'entrer dans de longues explications à propos de ce nom de "phénoménologie" : Husserl lui-même lui a donné comme maxime : "Droit aux choses elles-mêmes", entendant par là que la philosophie devait avoir pour tâche la pensée de ce qui nous apparaît dans notre expérience

Quand nous disons "La Nature" nous évoquons un vaste ensemble d’êtres et de choses dont nous faisons nous-mêmes partie, mais qui pourrait exister sans nous, qui précéderait notre naissance et subsistera après notre mort. A un niveau élémentaire, la Nature révèle la présence d’un monde pré-humain : elle désigne ce qui existe indépendamment de toute intervention humaine, comme un ensemble de choses produit de manière autonome, et organisé selon un ordre précis. Dans cette Nature, nous ne sommes qu’une

conscience qu’il est possible de voir intervenir. Il ne s’agit donc pas de considérer la conscience d’un seul bloc, mais de distinguer entre ses différences de degré, éventuellement de nature mais aussi d’usage, en se demandant finalement ce qui permet à cette prise de conscience d’intervenir. La culture ■ Éviter les erreurs C O R R I G É © Hatier 2007 25 C O R R I G É La morale Celui qui agit de manière inconsciente, et qui est incapable de savoir ce qu’il fait, peut

lassé. Il travaille à la rédaction d'un mémoire sur la vie d'un aristocrate du XVIIIe siècle, Monsieur de Rollebon. “La Nausée” est le journal qu'il a entamé lorsqu'il s'est aperçu, en ramassant un galet au bord de la plage, que les objets ou la perception qu'il en avait avaient changé. À force d'observer une racine, il ne sait plus la nommer. Les objets les plus ordinaires semblent animés d'une vie propre. Lorsqu'il ramasse une feuille de papier, il n'a plus le sentiment de se saisir d'un objet inanimé

affects. Il distingue l’amour, la haine, le désir, la joie, la volonté, et plus tard Kant parle d’entendement, raison et sensibilité. XXe: Ribot fonde la psychologie comme une science autonome dont l’élément central -l’axiome- est l’identité de la nature entre normal/pathologique basée sur les traits de personnalité. L’idée qu’une affection mentale puisse être partielle et mineure s’établit peu à peu. Kurt Schneider élabore une typologie des personnalités pathologiques.La typologie de Kretschmer

modification de ‘environnement matériel et culturel (= innovation) Invention = création originale, un modèle, fruit d’une imagination individuelle, destinée à la reproduction Rapport à la créativité = créativité globale ou anonyme de groupe (lié à une culture cumulative), avec comme élément structurant la créativité per capita et l’importance des découvertes (formulée mathématiquement p20) b) Aspect individuel de la créativité Distinguer productivité créatrice et productivité simple, avec un continuum

BOURDIEU. 4 modèle : La sociologie compréhensive avec M. WEBER, il par de l’individu à la fin du 19ème siècle. 5 modèles : Le structuralisme avec C. LEVI-STRAUSS Il y des modèles qui essayent d’expliquer et d’être objectif comme science de la nature, et il y a des modèles qui pensent qu’il faut comprendre et donc vont plaider une différence entre les sciences humaines et sociales, et les sciences durs. Ils font marquer une différence .Le structuralisme est du coté de l’explication des comportements