Pierre Rosanvallon

(homme/femme, citadin/rural, riche/pauvre, etc). La solution part d’un raisonnement simpliste consistant à chercher pratiquement l’égalité en impliquant le citoyen comme acteur actif. C’est à cette conception de la citoyenneté que fait allusion Pierre ROSANVALLON lorsqu’il affirme que « la citoyenneté se constitue par la formation de l’égalité dans le sens d’une large participation ou ce que Siyès appelle la participation au “grand tout national” »8. Le recours aux modes de démocratie participative au

réduite au minimum pour se démarquer des pratiques habituelles d’une classe politique largement discréditée. Ce Conseil travaille sur un nouveau texte constitutionnel au 1 Version remaniée d’une conférence tenue dans le cadre du séminaire de Pierre Rosanvallon, « L'élection et le vote : État des recherches en science politique et en histoire », Collège de France, 15/02/2012. 1 printemps et à l’été 2011. Parmi les principales nouveautés du projet, une réforme profonde de l’équilibre des pouvoirs

à l'Assemblée nationale à l'unanimité. En 1992, il est reconduit. En 1995, un débat est lancé en France à propos du workfare. Le mot américain se répand dans l'analyse sociologique et économique. Il a été introduit dans le débat français par Pierre Rosanvallon dans La Nouvelle Question sociale (1995). À y regarder de près, on s'aperçoit que le mot est employé de façon si diverse qu'on ne sait plus trop de quoi on parle en France et à l'étranger. Pourtant, des réformes qui se ressemblent sont engagées

c'est une pensée du rôle de l'état au jour d'aujourd'hui , une sorte de contrat social qui s'est établi . Elle a des emblèmes ( Marianne ) son hymne , sa devise , ses sanctuaires . La prepublique , s'appuie sur des lieux de Mémoire ( OUvrage de Pierre NOra): " Un objet devient lieu de mémoir quand il échappe à l'oubli par exemple avec la position d eplaques commémoratives , et quand une collectivité le réinvesti de son affect et de ses émotions " Un lieu de mémoire peut être très varié prend

mouvement syndical puisqu’il existait avant, c’est uniquement sa légalisation). Jusque-là le mouvement syndical était interdit par la loi Le Chapelier. Pourquoi fin XIX° siècle un gouvernement décide que les syndicats ont le droit d'exister ? Pierre Rosanvallon, fondateur de La République des idées : La Question Syndicale : si les syndicats sont légalisés en 1884, c'est parce que cette légalisation va rendre la société gouvernable. Avant la fin du XIX° siècle c'est arrivé qu'un mouvement explose dans

Pétain. La durée de cette république est d’autant plus surprenante que les deux précédentes ont été très éphémères. Pourquoi a-t-elle duré si longtemps ? Ensuite, la IIIe République est celle qui enracine le modèle républicain en France. Pierre Rosanvallon : « c’est l’arche sainte des républicains ». Le suffrage universel y est réellement appliqué pour la première fois. De plus, elle affirme les libertés de consciences, de réunion et d’expression : les années 1880 sont déterminantes. Notons aussi

Camille Landais Thomas Piketty Emmanuel Saez Pour une révolution fiscale Un impôt sur le revenu pour le XXIe siècle www.revolution-fiscale.fr 162526KJE_FISCALE_fm9_XML.fm Page 6 Mardi, 21. décembre 2010 5:11 17 Collection dirigée par Pierre Rosanvallon et Ivan Jablonka ISBN : 978-2-02-103941-2 © Éditions du Seuil et La République des Idées, janvier 2011 Le Code de la propriété intellectuelle interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation

l’action collective » politix, 2002, n°15 /57, et pour une vue d’ensemble des controverses sur le sujet, L. Blondiaux, « Le nouvel esprit de la démocratie : Actualité de la démocratie participative », la République des idées, le Seuil, 2008. 3 P. Rosanvallon, « la légitimité démocratique » p 7, Le seuil, 2008. 2 Le Cercle d’Analyse Politique 4 Les cahiers bleus n°16 - La démocratie participah Les cahiers bleus n°16 - La démocratie participative au secours de la démocratie représentative

las instituciones francesas dedicadas a la promoción y defensa de los migrantes. Los hallazgos permitirán considerar, con elementos empíricos, preguntas de orden teórico como el debate en torno al dilema entre republicanismo y comunitarismo. Pierre Rosanvallon explica el desarrollo de esta idea en La nouvelle question sociale: repenser l'Etat-providence, Paris, Ed. du Seuil, 1995, p. 18. La cita de Liebniz figura en Essay de quelques raisonnements nouveaux sur la nature humaine. 3 Inmigrantes = franceses

Pierre Rosanvallon, La crise de l’ Etat-Providence, 1981. Fiche de lecture (extrait de 50 …ches de lecture en philosophie, Ed. Bréal, 2008) 17 octobre 2009 Dès la première phrase de son ouvrage1 , Pierre Rosanvallon a¢ rme : "l’ Étatprovidence est malade de la crise". Cette crise, qui se caractérise par les dé…cits de la protection sociale, la bureaucratisation, le refus de la population face à la hausse des prélèvements obligatoires, etc., risque d’ ouvrir la voie à une solution libérale qui