Placere Et Docere

Définitions des termes : plaisir : Du latin placere, être agréable à .. a) Sensation ou émotion agréable, liée à la satisfaction d'un besoin, d'un désir. b) Principe de plaisir : chez Freud, principe primaire en vertu duquel nous cherchons d'abord à nous procurer du plaisir et à fuir le déplaisir. tragédie : Pièce de théâtre écrite en style noble (alexandrins, style soutenu, etc.) en cinq acte et en vers. Racine et Corneille sont les grands tragédiens français. Cf. Bérénice… Pièce qui met en scène

enfants. b) La visée didactique des fables de La Fontaine semble avoir pour vocation d’apprendre la morale aux enfants. Il ne veut pas être trop moralisateur ou trop sec. La devise de La Fontaine dans l’écriture de ses fables est toujours « Docere et Placere » et pour plaire, La Fontaine choisit la forme versifiée. c) Du point de vue du contexte historico-littéraire, la fable est un genre littéraire controversé. Le premier auteur connu de nos jours pour avoir écrit des fables est Esope ( 6e

de plaire au lecteur et lui procurer un plaisir lors de la lecteur. C'est de la que provient l'adage « Placere e Docere » (du latin, « Plaire et instruire »), cité par le poète latin Horace au, qui montre que les fables sont des textes ayant pour principal objectif de plaire au lecteur, mais qui instruisent également le lecteur. Les fables parviennent donc a combiner le « Placere » et le « Docere ». C'est par exemple les cas du « Corbeau et le Renard », du célèbre fabuliste Jean de la Fontaine, qui

français qui a traversé le XVIIème siècle et le XVIIIème siècle. Précurseur des philosophes des Lumières et admirateur de Descartes, ce grand écrivain écrit essentiellement des apologues pour éviter la censure et critiquer la société en utilisant le placere docere. b. L’œuvre (situation et présentation du texte). Dans l’Histoire des Oracles, la dent d’or publié en 1686 montre que les savants portent des conclusions hâtives sur une dent d’or qui n’est en fait qu’une feuille d’or appliquée sur la dent.

le bon sens, Béralde, argumente pour faire changer son frère d’avis* en divertissant – par le spectacle du ballet EX : Intermède 2 : une leçon : carpe diem, malgré le risque de souffrir qu’on prend lorsqu’on aime*en faisant rire le public – « placere et docere »- pour critiquer la médecine, on se moque des médecinsEX : Les noms de ceux-ci ; EX : la bêtise de Thomas mise en lumière par son propre père, puis ses compliments… (II 5)- pour critiquer le caractère d’Argan, on se moque de lui.EX : pour le

rappelant ses écrits précédents qui ont été à succès (gradation « agréable et intéressant » + la périphrase « histoire de ma vie »). En mettant en avant le caractère ludique et instructif de cette lecture, sachant que le « plaire et instruire » (placere et docere) du classicisme est à la mode : (gradation « agréable et intéressant »). Le narrateur présente cela comme une « histoire » : genre très en vogue, à la croisée de la nouvelle (en réaction au roman baroque (jugé aussi invraisemblable qu’interminable)

proposer un véritable éloge de ce genre profondément renouvelé par La Fontaine. Nous analyserons tout d'abord la construction du texte, puis nous étudierons comment cet emboîtement des récits valorise le principe de la formule horatienne du « placere et docere » aux dépens du discours sérieux. I - Quand la fable se met en scène : A - les éléments narratifs Discours et apologue deviennent donc les « personnages » de la fable, qui officient sur fond de Grèce antique. Cf. terme apologue employé

naïveté, tout au long du récit, brouille sa vraie perception des choses et l’empêche de voir l’essentiel, ce dont il doit se suffire. Sujet 2. De quelle manière l’œuvre de Voltaire illustre-t-elle le principe du placere et docere ? Problématique possible : Dans quelle mesure le placere et docere devient-il une arme de dénonciation pour Voltaire ? I. Tout d’abord l’œuvre de Voltaire illustre parfaitement la volonté de plaire le lecteur a) Utilisation du récit argumentatif Argument 1 :Exemple 1 :Argument

Le siècle de Louis le Grand  1687 : les artistes peuvent les égaler ou les dépasser Goût des auteurs de la période pour l’apologue : court récit à visée morale(maximes, caractères, fables)But moral de la littérature placere docere (Aristote) : instruire et plaire.Idéal de l’honnête homme : Définition du Larousse Homme du monde accompli, d'un esprit cultivé mais exempt de pédantisme, agréable et distingué tant dans son aspect physique

éloge de ce genre profondément renouvelé par La Fontaine. Annonce du plan : Nous analyserons tout d'abord la construction du texte, puis nous étudierons comment cet emboîtement des récits valorise le principe de la formule horatienne du « placere et docere » aux dépens du discours sérieux. I - Quand la fable se met en scène : Il s'agit pour La Fontaine de démontrer la supériorité de l'apologue et plus précisément de la fable sur les longs discours. A - les éléments narratifs Discours