Plaidoyer Ironique

Marivaux, L’Île des esclaves : une utopie sur scène. Pour Hugo : « Le théâtre est une tribune », l’« histoire » de héros au service des idées libérales de Hugo en faveur du peuple (Ruy Blas). Giraudoux, La Guerre de Troie n’aura pas lieu, un plaidoyer pour la paix avant que n’éclate la Seconde Guerre mondiale. • Les romans : le roman à portée sociale (Germinal de Zola). b. La variété des types de personnages, donner corps à des idées abstraites • Des bons, des méchants, des personnages proches

représente donc un danger pour les défenseurs de la tradition (les mages). Il est un danger pour les mages qui entretiennent le peuple dans la crédulité et l'ignorance.   II - La satire de la justice La satire de la justice repose sur le registre ironique. A. Le fonctionnement de la justice Des condamnations excessives : Knout plus condamnation : c'est excessif compte tenu de la supposition de vol. Et l'amende excessive est choisie par le narrateur pour rentre la justice encore plus ridicule.

entre les deux personnages passe par le regard mais aussi par la parole : verbes de parole « demandait » ; « répondit ». L’échange se fait d’autant plus facilement que Des Grieux a perdu sa timidité. Un jeu de proximité dans la passion et de recul ironique s’établit entre le narrateur et cet autre luimême qui appartient au passé. Ainsi, le vocabulaire de la passion avec la périphrase « Maîtresse de mon cœur », et le vocabulaire de la préciosité avec « enflammé », « transport » témoignent d’une connaissance

dans une première partie comment le poème fait ressortir l’idée d’un monde noir, nous étudierons ensuite le fait que le poète veut fuir ce monde en se créant un univers idéaliste grâce à la poésie et enfin nous montrerons qu’il fait un véritable plaidoyer pour les poètes. I La description d’un monde noir La poésie, après 1945, connaît une diversification extrême. La poésie devient plus humble, mais non moins exigeante. Elle s’interroge sur le langage, cet outil de communication si naturel

plaisanterie. Qui revient à dire « Socrate est coupable de ne pas reconnaître les dieux, alors qu’il l’est reconnaît. » Donc les arguments de Mélétos sont une suite de contradictions en ce qui a trait à l’impiété de Socrate. Car au commencement du plaidoyer, il prétend que Socrate croit en des divinités nouvelles et de corrompre la jeunesse à ne pas croire en les dieux de la cité [26b]. Dans le dialogue suivant, il accuse Socrate d’athéisme. Ce passage est crucial dans la stratégie argumentative de

Erasme vante donc une éducation riche et morale. Les différents procédés laissent penser que l’argumentation est personnelle et subjective. Le texte de Jean-Jacques Rousseau Emile ou de l’éducation (1762) est un texte de réflexion, c’est un plaidoyer pour la compréhension et l’amour de l’enfant en matière d’éducation qui a pour but de persuader les parents/les éducateurs de préserver l’innocence, la fragilité de l’enfant. On a, par exemple, des arguments liés au temps et à la nostalgie qui sont

cerner l'intention de l'auteur et d'analyser ses idées. 1°§ La thèse soutenue: La première phrase prône l'observation des faits, la méthode expérimentale, l'objectivité du savant : observons avant d'interpréter. On peut considérer ce plaidoyer en faveur de l'observation comme la thèse principale du texte. La deuxième phrase, sous forme de raisonnement concessif ("il est vrai que ... mais") indique le défaut qui pousse les hommes à l'erreur : la précipitation. Vérifier les faits exige une

transition, Voltaire aborde un point de politique extérieure et reprend le problème de la torture à travers un parallélisme ironique établi entre deux nations, la France et l’Angleterre. Le même mot « question » est utilisé, et il clôt le paragraphe (l.19). • Paragraphe 4 : illustration historique : l’exemple du chevalier de la Barre. Sous la forme d’un véritable plaidoyer (défense d’une personne, d’une idée), comme s’il était l’avocat du jeune homme, Voltaire donne les détails de l’affaire, le

réquisitoire contre l'esclavage et un plaidoyer pour l'égalité des hommes. *arguments absurdes attire la complicité du lecteur qui s'offusque et rit d'argument particulièrement stupide. *emploi du « on » et « nous »: ont pour effet de rendre le raisonnement objectif, ce qui n'est pas le cas ici, plutôt complicité *dernières lignes: appel aux autorités politiques, pour qu'elles prennent position et adopte une loi universelle. Éclate au grand jour la dimension ironique du texte qui est directement adressée

des lois traité de sciences politiques, paru en 1748 anonyme ; œuvre condamnée par l’Eglise. Il s’oppose à l’intolérance. Genre : essai. Type de discours : argumentatif, 9 §. Idée principale : Montesquieu dénonce l’esclavage en utilisant registre ironique : il parle comme s’il était esclavagiste, mais ses arguments s’autodétruisent car ils sont absurdes. Le code noir : 1685, Louis XIV demande que l’on rédige un code noir, ensemble de 60 articles de lois : ex : art 2 oblige les esclaves à être baptisés ;