Plaidoyer Ironique

Athénien en 399 av J-C Platon écrit ce texte afin de montrer les relations philosophie, justice et politique. Platon fait de ce procès un mythe de la fondation de la philosophie. Composition du texte ① La négation des accusations ② Un plaidoyer ironique pour une jugement + souple ③ Condamnation à mort + Bilan du procès Souligne bien les enjeux et chefs d’accusation portés contre Socrate Les acteurs du procès Acte d’accusation soutenue par Lycon, Mélétos et Anytos (investigateur du procès)

femme   du   Magistrat   qui   importe   ici   :   elle   parle   au   style   direct   pour   donner   +  d'importance à ce qu'elle dit.  L'IRONIE Voltairienne : dans l'opposition "mon petit cœur" : Magistrat et "Question" : la  torture. La tonalité ironique : permet la critique : comportement des Magistrats (caricature) : Sadisme  des juges blasés : " cela fait bien passer une heure ou deux >> référence à la comédie. 2)   Satire du pouvoir religieux   Au §4, Voltaire dénonce et informe les lecteurs sur la mort du Chevalier De La Barre et de ses 

sait) , du jue de soi-même, de l’écrivain. La préface devient un plaidoyer pro domo, et profération de la foi. En somme, la préface redevient une préface ou triomphe le « je » conclusion : c’est une fausse préface si on considère que toute préface est fausse, mais si o voulait paraphraser Freud on dirait que c’est un vrai roman perso, elle fait écran sur le texte et place un filtre entre Huysmans et le potentiel ironique du texte et se révèle être un masque inefficace.

Mélanges, pamphlets et œuvres polémiques, Voltaire s'inscrit dans cette lutte en dénonçant la domination masculine. Dans Femmes, soyez soumises à vos maris il met en scène la Maréchale de Grancey qui, en s'adressant à l'abbé de Châteauneuf, prononce un plaidoyer argumentatif défendant la cause féministe en réponse à la découverte des Epîtres de Saint Paul. Le lecteur découvre un personnage féminin audacieux incarnant les idées réformatrices de Voltaire. L'auteur dans son apologue privilégie donc une forme

le sérail. Mais derrière ces propos, se cachent des propos implicites concernant la politique française mais aussi le féminisme. Ø Ø Donc, nous allons voir comment l’intrigue romanesque d’une héroïne agonisante, permet de cacher en réalité un plaidoyer contre la politique française, et surtout une ode à la liberté. Comment cette ultime lettre, au-delà d’un dénouement tragique propre à l’intrigue du sérail, constitue une revendication politique, sur le bonheur et la liberté. Dans cette première

raison contre l’obscurantisme et le despotisme. Ils refusent toutes vérités imposées par une autorité religieuse ou politique. Voltaire écrit le DPP afin de réunir des articles pour diffuser des idées et afin d’échapper en partie à la censure.--> plaidoyer de tolér Texte polémique/accusateur fondé sur l’expérience historique et des réflexions philosophiques. Religion est un thème de Voltaire dans sa lutte acharnée contre le fanatisme, m’intolérance, l’exploitation des plus faibles. Il l’a repris dans

Quand à L’Agneau, lui a une argumentation opposée car il cherche à se défendre en plaidoyant. Il s’adresse au Loup poliment, par exemple au vers 10 « Sire,répond l’Agneau,que votre Majesté… ». Aux vers 10-17 nous pouvons voir la construction d’un plaidoyer, l’Agneau s’adresse de manière respectueuse avec l’utilisation du subjectif présent comme au vers 11 « Ne se mette pas en colère »,avec l’emploi de la 3eme personne du singulier dans le vers 11.L’Agneau essai d’apaiser les tentions avec une allitération

fable, l’épigramme, l’ode, le blason. Les textes d’idées Opinion de l'auteur exprimer directement Genres : l'essai, le traité, la lettre ouverte, l'article, la préface, le manifeste, le discours. Faire l'éloge, le blâme, le réquisitoire, le plaidoyer. Les registres Registres non comiques Un registre épique (glorifie un héros dont ses exploits suscitent l’admiration, le thème du combat est essentiel). L'épopée (présent partout). Indices : champ lexical du combat ; antithèses; procédés

énumération des qualités morales des premiers avec les termes « fidélité, probité, courage » qui sont tous les trois connotés très positivement. Par contre, « la bonté » des droits des maîtres, et leur « conscience de leur humanité » sont des antiphrases ironiques : ces derniers sont des « tyrans » et se caractérisent par « l’injustice », la corruption (ils soudoient des avocats), les abus (ils « ont le droit de vous insulter ») et la malhonnêteté à tous les niveaux : dans l’exploitation des esclaves, car

Dans L’Apologie de Socrate (Πλάτωνος Ἀπολογία Σωκράτους, sous-titrée Genre éthique) Platon rapporte les plaidoyers de Socrate lors de son procès qui déboucha sur sa condamnation à mort. Cette défense se déroule en trois parties, ayant toutes un lien direct avec la mort. Socrate se défend devant les juges, mais aussi devant toute la cité d’Athènes. Il répond aux trois chefs d'accusation déposés contre lui : corruption de la jeunesse, impiété, et introduction de nouvelles divinités dans la cité. Personnages :