Plaidoyer Ironique

l’ironie. Pour cela, nous étudierons tout d’abord les éléments qui font de cette fable une fable tragique écrite comme une histoire anodine pour ensuite montrer qu’elle dénonce une société inégale et enfin remarquer que cette fable est entièrement ironique, ce qui amène implicitement une satire de la société du XVIIème siècle. Problématiques possibles : Par quels procédés La Fontaine fait-il la satire de la société du XVIIème siècle ? Quels sont les procédés de la dénonciation ? Comment cette fable

Fiche Cours Nº : 91037 FRANÇAIS Toutes séries Etude d’œuvre : Les Confessions de Rousseau (1763 - 1770) Titre de la fiche 1. Inventer l’autobiographie moderne 2. Plaidoyer et accusation 3. A la découverte des contradictions : l’art littéraire dans Les Confessions 4. Hypocrisie et sincérité ? Un témoignage controversé Inventer l’autobiographie moderne Le titre de l’œuvre évoque immédiatement les célèbres Confessions de saint Augustin que Rousseau a pu connaître au moins par extraits

contraste, lui même à la fois tragique et ironique, entre la description hyperbolique mais "réaliste" de l'accusé "pâle, hâve, défait...cachot" qui procède par effet d'accumulation et la phrase suivante "Il se donne le plaisir de l'appliquer..." : la précision des détails de procédure et son cynisme, la fausse légèreté du "après quoi on recommence". Et bien sûr l'allusion à la comédie de Racine... - La syntaxe,( asyndète et juxtapostion) renforce la tonalité ironique ((l5 à8, 11 à 14) par son aspect hâché

première partie comment ce sauvage participe du mythe de l'âge d'or ; puis comment il humanise la guerre et la rend, dans la mesure du possible, vertueuse. Enfin, selon quels procédés du discours (ethnologique) de Montaigne s'opère ce renversement ironique de l'image du cannibale en bon sauvage. De la barbarie à l’âge d'or L'ordre naturel La description que donne Montaigne de la société des " cannibales " semble se référer à l'âge d'or, à celle époque où l'homme vivait en harmonie avec la nature

Un discours véhément qui exprime un sentiment de révolte contre la condition des femmes II – Un discours efficace en faveur des femmes, qui a recours à tous les ressorts de l’argumentation A – Un raisonnement qui tente de convaincre B – Un plaidoyer en faveur des femmes, qui cherche à persuader C– Le recours au registre comique pour décrédibiliser les partisans d’une soumission de le femme (les anti-féministes). III – Une femme des Lumières engagée qui illustre la thèse de Voltaire sur

mots. "fortune" =argent des parents ou bonheur du nègre. "fétiches" = objet de cultes africains ou homme de religions Voltaire ravale la religion des colons au rang d'une superstition. 3) l'art du raccourci ironique (=du coq à l'âne) =Quand il rapproche de façon inattendue deux éléments extrême d'une série causale en supprimant des intermédiaires. -l.11 juxtaposition de la mutilation du nègre avec "c'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe". La souffrance

revendique l’inégalité entre les hommes et les femmes et dénonce la soumission de la femme en argumentant à travers un texte hybride qui n’est ni un discours, ni un récit, mais tout à la fois. Le texte proposé, à la tonalité satirique, est d’une part un plaidoyer en faveur des femmes et d’autre part un réquisitoire contre les homes. Ainsi, nous allons voir comment la maréchale parvient à argumenter son point de vue ? Nous nous pencherons tout d’abord sur la personnalité de la maréchale, à la fois sur son

étouffant et déréglé à force de règlements : le destinataire, le marquis de Croismare, ami de Diderot qui l’entraîne dans ce qui n’est au départ qu’une mystification pour le faire revenir à Paris, de ses terres de Caen, doit se laisser convaincre par le plaidoyer pathétique de la narratrice de lui venir en aide. Le marquis de Croismare s’était intéressé au sort de Marguerite Delamare, dont le procès en résiliation de vœux, avait fait un certain bruit en 1757 et 1758. Elle l’avait finalement perdu. Au début

(thèses), dont on dégage une thèse définitive. La délibération, qui suppose l’examen objectif des divers points de vue même s’ils sont opposés, permet de se forger un jugement personnel (cf exercice de la dissertation). 11) Qu’est-ce que le registre ironique ? Il consiste à se moquer de quelqu’un ou de quelque chose en disant le contraire de ce que l’on veut faire entendre (figures de rhétorique : antiphrase, litote, hyperbole…).Le but est la remise en question d’une idée/thèse et de faire réfléchir

stupidité. L19 : ainsi, le cardinal qui domine une petite parcelle de ce monde, même s'il est le plus important, n'est pas grand chose face à l'univers. Il y a une espèce d'harmonie traduisant cette réalité avec les allitérations en « p ». la périphrase ironique L20 « qui possèdent » souligne la richesse de l’Église. Il demande aux dirigeants de l’Église de l'humilité. Aux autres, il demande de ne pas les envier car ce n'est que vanité L22-23. Voltaire met, dans son incitation à la tolérance, l'accent sur