Plaire Et Instruire Voltaire

27 Convaincre… – contes (notamment contes philosophiques de Voltaire) ; – roman/apologue : Le Petit Prince de Saint-Exupéry, L’Alchimiste de Coelho… – utopies : l’abbaye de Thélème dans Gargantua, Les voyages de Gulliver de Swift… – contre-utopies : La Ferme des animaux, 1984 de G. Orwell, Fahrenheit 451 de Bradbury… • Mais recourez aussi à d’autres genres : – pièces de théâtre à teneur argumentative : Beaumarchais, Le Mariage de Figaro ; Marivaux, L’Île des esclaves, la Nouvelle Colonie

27 Convaincre… – contes (notamment contes philosophiques de Voltaire) ; – roman/apologue : Le Petit Prince de Saint-Exupéry, L’Alchimiste de Coelho… – utopies : l’abbaye de Thélème dans Gargantua, Les voyages de Gulliver de Swift… – contre-utopies : La Ferme des animaux, 1984 de G. Orwell, Fahrenheit 451 de Bradbury… • Mais recourez aussi à d’autres genres : – pièces de théâtre à teneur argumentative : Beaumarchais, Le Mariage de Figaro ; Marivaux, L’Île des esclaves, la Nouvelle Colonie ; Anouilh

liaisons et conjonctions de coordinations qui insistent sur la logique des arguments, et enfin l’allusion à des arguments d’autorité, comme des statistiques, des chiffres scientifiques, des valeurs morales ou encore des lois connues de tous, comme Voltaire le fait dans son texte Candide pour les lois du Talion et Salique. L’encyclopédie utilise encore une autre méthode visible dans l’article de Diderot sur l’ « Autorité politique » ; l’analogie, technique qui consiste à comparer deux situations pour

second accentue l’emprise du destin. C) le prestige de la tragédie : Les tragédies de Corneille et de Racine sont toujours jouées et vénérées car elles représentent le genre prestigieux par excellence. Des auteurs essaient de les égaler tel Voltaire avec zaïre (1732) par exemple. Mais la pensée des lumières ne se reconnaît pas dans la tension (destin/liberté) propre a la tragédie et le genre s’essouffle. Il faudra attendre les années qui précèdent la seconde guerre mondiale pour voir revenir

s’informe ; La fée avise l’ogre avec sa bouche énorme : - As-tu vu, cria-t-elle, un bel enfant que j’ai ? Le bon ogre naïf lui dit : « Je l’ai mangé. » Or, c’était maladroit. Vous qui cherchez à plaire, Ne mangez pas l’enfant dont vous aimez la mère. 1. 2. 3. 4. 5. destin, fatalité Personnage d’un conte de Voltaire Ecoutez Nymphe qui accueillit et aima Ulysse dans l’Odyssée « Croquer le marmot » est une expression proverbiale qui signifie : attendre longtemps en s’ennuyant 2 2 2.1 UNE ANALYSE

genres : le conte philosophique de Voltaire ou le conte historique de Diderot. Ils transforment l’article de dictionnaire pour en faire un véritable pamphlet (L’Encyclopédie). Si l’humour et l’ironie sont les registres les plus fréquemment employés, même lorsqu’il s’agit de traiter de sujets graves et pathétiques, ce n’est pas le cas de ces 5 textes. Pourtant les Lumières pensent que s’il faut éclairer et instruire le lecteur, il faut aussi avant tout lui plaire. De par leur nature (déclaration,

implacable du théâtre. Voltaire ou Jean Marie Arouet : Philosophe des Lumières, luttait contre les formes d’obscurantisme de l’esprit, père fondateur du conte philosophique. Œuvre : Candide ou l’Optimisme, Micromégas , Zadig ou la Destinée. Montesquieu : Ecrivain des Lumières et homme de magistrature. Œuvres : L’esprit des lois et Grandeurs et décadences des Romains. « Alea jacta est » César : Trop tard, les dés sont jetés. « placere docere » : plaire et instruire (classicisme) Ersatz :

l'Antiquite avec L'Aigle et la renarde d'Esope, qui relate les alea jacta est entre les deux animaux, et qui prime la vengeance plutot qu'a la justice. Pendant la periode du Classicisme avec la Fontaine, des Lumieres avec les contes philosophiques de Voltaire qui se sert d'utopie pour peser le pour et le contre et prouver que la citation « tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes » n'est pas envisageable sur cette terre ou l'on vit. L'apologue ne d'une thèse et grandit d'une argumentation

• L’auteur peut simplifier et grossir pour rendre sa démontration plus évidente : l’avarice d’Harpagon dans L’Avare est considérablement grossie par rapport à la réalité ; Candide n’a pas de réelle profondeur psychologique et sa naïveté permet à Voltaire de révéler les ravages de la philosophie optimiste. 3. La reconstitution d’une époque et l’illusion du réel • La création de personnages fictifs permet d’élargir le champ de l’argumentationà tous les groupes d’une époque. Ainsi Beaumarchais peut-il

ironie). L’auteur peut simplifier et grossir pour rendre sa démontration plus évidente : l’avarice d’Harpagon dans L’Avare est considérablement grossie par rapport à la réalité ; Candide n’a pas de réelle profondeur psychologique et sa naïveté permet à Voltaire de révéler les ravages de la philosophie optimiste. 3. La reconstitution d’une époque et l’illusion du réel La création de personnages fictifs permet d’élargir le champ de l’argumentation à tous les groupes d’une époque. Ainsi Beaumarchais peut-il