Platon Autorité Et Finalité

c'est le holisme. Holon en grec (=le tout) L'individualisme est une pensé moderne. 1 – Une conception Holistique de la justice : Il y a justice dans la société aussi longtemps que chaque fonction est respecté et est à sa place dans la hiérarchie. Platon dans son ouvrage La République : "Le droit consiste à rendre à chacun son du", "La justice trouve à s'exercer autant à l'intérieur de l'homme qu'à l'extérieur dans la cité", "La justice est inscrite en lettre majuscule et, en lettre minuscule dans

archaïque, et ressurgit momentanément lors de troubles sociaux. C’est ainsi que, dans l’Athènes du VIè siècle, le tyran Pisistrate parvient à prendre le pouvoir. La démocratie, à l’époque classique, repose sur l’existence d’une autorité issue du peuple, et rejette, dans le principe tout du moins, les avantages procurés par la naissance et la fortune. La monarchie caractérise à la fois l’époque archaïque, le roi d’origine divine des chants homériques, et la Grèce héllénistique

Rousseau : * Projet Contrat : Penser une organisation politique qui redonnerait la liberté naturelle à tous les êtres humains. * Rousseau ne veut pas retourner à l’état de nature * * 3 concepts pour réconcilier : * Liberté, égalité, autorité * * Hobbes : état de guerre. Il faut des lois, il faut mettre un chef de sécurité pour tout le monde. * * Solutions arrêt de guerre : * Chef = Assure la sécurité de chacun * Monarchie; 1 personne qui décide * Pas

une absence de résistance, comme l'absence de rencontre d'obstacles. La chute libre est la chute d'un corps que rien ne freine. Métaphoriquement, la liberté se définit dans un autre champ comme le fait de n'être soumis à aucun pouvoir et à aucune autorité contraignante. ** Liberté de droit Dans le domaine juridique, la liberté se définit par ce que les lois permettent de faire sans contrainte. C'est une liberté formelle indépendante de la liberté de fait ** Liberté de fait Cette dernière porte sur

comparaient eux-mêmes leurs villages avant des les classer à des fins organisationnels). La comparaison en est le fondement, on cherche à savoir si l’organisation de l’Etat est adéquate à la réalité ou non en fonction de facteurs et de variables. Platon, cherchait le bon fonctionnement de l’Etat, il en est arrivé à parler de démocratie par comparaison avec d’autres modèles. La comparaison est un ensemble d’ambigüité, mais reste une constante, analytique et normative. Aristote, catégorise les états

les philosophes n’ont attendu Freud pour découvrir qu’une partie de notre propre psychisme nous échappe parfois. Un homme qui tombe dans le coma est inconscient, un dangereux chauffard l’est aussi, en ce sens qu’il ne sait plus ce qu’il fait. Chez Platon, on trouve l’idée de souvenirs inconscients de la vérité contemplée dans une autre vie (théorie de la réminiscence). Leibniz (1646-1716) a formulé la thèse des « petites perceptions » inconscientes : « Il y a mille marques qui font juger qu’il y a

grand Républicain Jan de Witt. On sait que lorsque ce grand homme (qui s'était opposé aux monarchistes de la Maison d'Orange ainsi qu'aux revendications calvinistes) fut lynché par la foule le 20 août 1672, Spinoza voulut dénoncer ce meurtre que les autorités orangistes laissèrent impuni. Il voulut coller sur les murs un placard intitulé Ultimi Barbarorum (« Les derniers des Barbares ») Son ami, Van Spick parvint à le dissuader d'accomplir une action inutilement dangereuse. Le Traité théologico-politique est

Penses-tu qu'il est nécessaire, à l'heure actuelle, de s'engager ? Penses-tu qu'il est possible de ne pas le faire ? Définition du terme "s'engager" Prendre position face à une question sociale, politique ou autre et la défendre. Diderot (Article "Autorité" dans l'Encyclopédie) - Il prend position face à la monarchie absolue de droit divin - Aucun homme n'a d'autorité naturelle sur un autre sauf un père sur son enfant jusqu'à ce qu'il atteigne l'âge de raison - -> Remise en question du pouvoir héréditaire

rationnel et mécanique. Ils disent que ce logos est sage, intentionné, visant le meilleur et raisonnable. Il est divin pr eux. La nature est un esprit d’intelligence pr les grecs. Cela revient à mettre la finalité (but) ds la nature. Ce but est de créer l’harmonie la + parfaite possible. La finalité est l’aptitude à se donner un but et de le poursuivre. Les philosophes vont s’inspirer de la révolution pr essayer de la transposer, c’est un effort de rationalisation sur un autre objet. Ils vont tenter

(permis VS interdit) cela relève du culturel et donc de l’appris. Plus de comportements appris que ce que l’on croit ? Une faille radicale entre l’être de l’animal et celui de l’homme ? Heidegger : « Philosopher, c’est apprendre à mourir » (idem Platon et Sénèque) §3. Le droit changeant Des systèmes juridiques relatifs, liés à des conditions d'émergence spécifiques du point de vue historique, géographique, culturel, politique ? Les institutions varient-elles davantage que le contenu