Platon Cité Idéale

Platon 1. La théorie platonicienne des Idées 1.1. Le dualisme platonicien 1.1.1. Héraclite et Socrate Platon a tenté de concilier deux enseignements : celui d'Héraclite et celui de Socrate 1.1.1.1. Héraclite : Le principe d'Héraclite est le suivant : "Tout change, rien de reste". Héraclite veut dire que rien ne peut subsister définitivement, que rien dans le monde n'échappe à la ruine, que ciel et terre disparaîtront , l'activité de la nature est comparable à un potier qui forme

Lecture personnelle : Utopie, Thomas More 1916 Thomas More est le premier à forger le mot « utopie », du grec ou-topos, « nulle part », et eu-topos, « lieu de bonheur ». Utopia décrit une société idéale, fournissant une critique radicale du modèle de la société féodale, de l'arbitraire royal. Ce sont l'harmonie entre les habitants, le respect et la tolérance, le refus de la violence qui guident cette nouvelle société. Il est le premier penseur à mettre en scène ce monde particulier (étymologiquement

L’utopie « Les utopies ne sont souvent que des vérités prématurées » selon Lamartine. Depuis des siècles, l’humanité imagine des cités idéales. Le mot figure pour la première fois dans De optima reipublicae statu deque nova insula Utopia que fit paraître en 1516 Thomas More, le futur chancelier du roi Henri VIII d’Angleterre. Dès 1551, l’Oxford English Dictionary en donne la définition suivante : « Une île imaginaire décrite par sir Thomas More comme jouissant d’un système social, juridique et

aristotélicien de régime, ou l’intégration de la société et de ses idéaux dans le fonctionnement concret des institutions politiques Comme toujours, je reprends du propos général. On a vu que pour Aristote, les individus étaient rassemblés en cité en vue d’une vie collective heureuse (et non pas la simple autarcie), et que le projet général des Politiques était de déterminer quel était la bonne cité / la cité juste selon Aristote et comment l’atteindre. Pour cela, on

Grâce à mon présupposé, je peux dire que le peuple est son propre dirigeant, il est lui-même au pouvoir et vote pour élire ses représentants. Ma problématique est alors la suivante : La démocratie est-elle la meilleure manière de représenter les idéaux d'un peuple libéré de toute oppression? Le plus grand obstacle de la démocratie, ce ne sont pas les résistances de la tyrannie, c'est l'ensemble des désillusions qui l'accompagnent. Alors qu'un pouvoir absolu est clairement repérable (je commande/vous

L’œuvre est un extrait tiré du livre VII La République de Platon. Elle porte sur la notion de justice, tant du point de vue de l’individu que du point de vue collectif et social. Platon et Socrate cherchent à trouver en quoi une société et un individu peuvent être justes et cherchent pour cela à remonter à l’Idée de Justice, grâce à la méthode dialectique (méthode d’élévation de l’âme) L’allégorie de la Caverne présente la théorie des Idées de Platon, qui constitue à la fois sa théorie de la connaissance

des cavaliers. Seuls à se battre et donc seuls à gouverner. Hoplites, possèdent équipements plus raisonnable, donc classe moyenne peut s'exprimer dans l'adoption des lois et la vie de la cité. Fait alors jour que tous les citoyens sont égaux devant a loi, et donc de l'adoption de celle-ci. Ce qui distingue les cité Grecs des empires voisins, l'une des fiertés des Grecs, d'être soumis aux lois et non pas d'une aristocratie. Ils s’estiment libre contrairement aux habitants des empires Perses. C. Métamorphose

simple description). (Idée à vocation politique). Lorsqu'une pensée cherche à justifier ou à critiquer les institutions politiques, cette pensée est elle-même politique. L'idée politique peut constituer successivement une description de la cité réelle ou idéale, une justification des institutions ou l'instrument d'une critique du pouvoir et lorsqu'une idée politique paraît avoir été transposée dans la réalité institutionnelle, il semble qu'il existe toujours un décalage entre la théorie et la pratique

adjectif est à chaque fois au superlatif cela met d’autant plus en valeur le défaut. L’opposition entre les deux termes des groupes nominaux s’apparente donc à des oxymores. Rabelais campe donc dès les premières lignes le portrait d’une sorte de lecteur idéal mais de façon surprenante. Ce portrait qui semble restreint, l’est bien explicitement dans les mots qui suivent « c’est à vous non aux autres que je dédie mes écrits » l’élitisme ainsi proposé est visible d’autant que l’auteur insiste sur ce choix

feriez vous si vous étiez à la place de celui qui a le pouvoir ? » Penser/Action Idéalisme/Réalisme : Conflit -Platon : quitte le réel pour accéder au monde des idées. (La caverne) -Machiavel : « non pas étudier la politique telle qu’elle doit être mais telle qu’elle est.» Deux extrêmes à éviter. Prb : L’une et l’autre manquent leur objet, cad manquent la politique Pq ? Platon : Pcqu’elle supporte le tragique de la vie humaine. Faire disparaître toute conflictualité puisque nous convergeons