Platon Cité Idéale

meilleur, du moins, le moins pire des régimes politiques qu'aient pu inventer les hommes. Pourtant, je pouvais commencer à problématiser la question de deux façons. D'abord, en constatant cet étonnant paradoxe, que la philosophie politique telle que Platon l'a fondé au IVème siècle avant J-C repose sur les bases d'une critique radicale de la démocratie qui la rejette comme étant l'une des pires formes de régime politique qu'on puisse concevoir! Ensuite, en mettant en question le caractère démocratique

d’accoucher les esprit) 3. La pensée de Socrate  B. Platon (427 – 347 ACn) 1. Vie et personnalité 2. La philosophie de Platon 1°La théorie des idées 2°La psychologie de Platon 3°L’éthique de Platon 4°L’Etat chez Platon 5°Vers une métaphysique théologique 6° Le Dieu chez Platon C. Aristote (384 – 322) 1. Vie et personnalité

particularités, caractéristiques. Il s'agit d'une étude empirique. Le savoir politique relève du domaine de l'expérience. Le savoir politique est pratique et non théorique, en cela, Aristote ne s'appuie pas sur un idéal, une idée du politique, une idée de la justice, comme le fait Platon, qui permettrait de mettre au point une constitution empiriquement. Ainsi, si on se réfère à la science politique comme la pense Aristote, le fait de vouloir asseoir l'idéal démocratique occidental dans le monde entier

(homonymie) et Atlantis. L’Atlantide (du grec ancien Ἀτλαντὶς / Atlantìs, sous-entendu νῆσος / nễsos, « île », c'est-à-dire « île d'Atlas ») est une île qui aurait été engloutie dans la pré-Antiquité. Elle est mentionnée pour la première fois par Platon dans le Timée puis le Critias. Reconnue presque généralement comme un mythe par les scientifiques et les historiens actuels, l'Atlantide est à la source d'une abondante littérature. Carte fantaisiste de l'Atlantide de: Athanasius Kircher,

 TABLE DES MATIÈRES I. INTRODUCTION.....................……………………………………………………….1 II. Présentation du sujet : Platon et Xénophon…………………………………………2 III. Se connaitre soi-même selon Xénophon…………………………………………….3 IV. Se connaitre soi-même selon Platon…………………………………………..……..5 V. Comparaison des conceptions de la connaissance […]……………………………...7 A. Similitudes………………………………………………………………………….7 B. Divergences………………………………………………………………………...9 VI. CONCLUSION…………………………..…………………………………………..12 BIBLIOGRAPHIE…………………………………………………………………

symbolisation de la vérité peut être trompeuse quand elle ne fait que penser par référence sans amener à la connaissance de l’objet. L’imagination se trouve alors critiquée pour son rôle intermédiaire entre sensible et intelligible et donc dévalorisée par Platon qui voit en elle le plus bas degré du réel et de la connaissance. Jusqu’à quel point convient-il d’opposer le réel à l’imaginaire ? Ainsi on veut montrer dans cet examen la possibilité d’un lien entre réel et imaginaire, rompu à un certain moment

J.-C. Disciple de Platon à l'Académie pendant plus de vingt ans, il prit ensuite une distance critique vis-à-vis des thèses de son maître et fonda sa propre école, le Lycée. Qui est exclu du champ politique dans sa cité idéale et pourquoi ? Dans sa cité idéale, Aristote éloigne de la vie politique une grande partie de ceux qui composent le demos athénien. Chacun doit tenir son rang par rapport à sa classe sociale et au regard de la fonction qu’il exerce au sein de la cité. Le cultivateur doit

activité méprisante qui éloigne l’homme de la pureté à laquelle il doit rejoindre. Notamment, il faut dire que, pour Platon, l’un des premiers philosophes de la Grèce antique, art et science doivent être analysées sur le même plan comme les tentatives de représentation de l’idée de beauté pour ce qui concerne l’art, et de vérité pour la science. Cependant, Platon refuse l’art comme discipline d’éducation sociale, parce qu’elle incite à la passion ; et encore elle est vue comme une tentative

mais aussi de la vérité. De là à en conclure qu’ils sont des sortes de charlatans qui s’amusent à nous tromper et donc pourraient même être dangereux, il n’y a qu’un pas. Platon l’a franchi, en les chassant de la Cité idéale. ▲ Référence (Platon. La République ) : Platon met en place dans La République une cité idéale où règnerait la plus grande justice qui résulterait de l’exercice d’une activité propre à la compétence de chaque homme. Quelle est celle qu’il attribue aux artistes ? Les

Quadri 2Table des matières Introduction 2 Quel est l’intérêt de faire encore de la philo ? 2 Première partie 2 Origine de la philosophie : 5ème siècle AV J-C (Athènes) 2 Relativisme 2 1. Socrate 2 Universalisme 3 Maïeutique 3 Conclusion 4 2. Platon 4 Héritage de Socrate : 4 Différences avec Socrate : 4 Résumé : Justice niveau collectif = 5 Mr. David Introduction «  Le commencement est + que la moitié du bout » Conseil  : imprimer tous