Platon Cité Idéale

comme une activité méprisante qui éloigne l’homme de la pureté à laquelle il doit rejoindre. Notamment, il faut dire que, pour Platon, l’un des premiers philosophes de la Grèce antique, art et science doivent être analysées sur le même plan comme les tentatives de représentation de l’idée de beauté pour ce qui concerne l’art, et de vérité pour la science. Cependant, Platon refuse l’art comme discipline d’éducation sociale, parce qu’elle incite à la passion ; et encore elle est vue comme une tentative

de poème Les fleurs du mal. Le poète, être d'exception, est habité par une vision inssaisissable qu'il essaie de cerner dans la vie antérieure. I - UN PAYSAGE IDÉAL A - Comme dans un rêve souvenir lointain (passé-composé, imparfait) implication de l’auteur : "je" titre B - Une description paradisiaque champ lexical d’un idéal de vie aucun indice spatio-temporel II - UN PAYSAGE QUI MET EN ÉVIDENCE UN ART DE VIVRE A - Par son contenu synesthésie (les 5 sens correspondent) les 4 éléments

Dissertation Montaigne «  C 'est de l’homme « nu » qu’il s’agit tout au long des Essais. C’est à partir de ce dernier, entendu comme idéal humain plus que comme personne singulière ou comme modèle anthropologique socialement situé, que peuvent se comprendre les propos de l’auteur  », affirme Bernard Jolibert en 2009 à propos de l’œuvre de Montaigne. Michel de Montaigne est issu

textes de Platon mis à disposition, des cours faits sur la position platonicienne et cette question depuis le début de l’année et de ses connaissances personnelles, le candidat traitera au choixl’un des trois sujets suivants : Sujet n°1L’art, pour Platon, nous détourne-t-il de la réalité ou sert-il à éduquer les hommes ?Sujet n°2Pourquoi, d’après Platon, ce qu’est le sophiste, l’artiste l’est-il tout autant ?Sujet n°3Pourquoi, d’après Platon, l’art transforme-t-il

VERDEZ Licence Pluri Marina HISTOIRE GRECQUE PLATON Année scolaire 2010-2011 MR CORVISIER 1/14 SOMMAIRE I° UNE VIE PHILOSOPHIQUE 1) Sa naissance 2) Sa rencontre avec Socrate 3) Ses voyages II° LES DIALOGUE PLATONICIEN 1) Période de jeunesse 2) Période de transition 3) Période de maturité III° LES APPORTS CONCEPTUELS 1) La théorie des idées 2) Le bien 3) L'opinion 4) La justice et politique 5) La vertu 6) REMINICENCE ET CONNAISSANCE 7) La dialectique 8) L'éducation IV° L'ACADEMIE

Socrate. Oikos : maison Nomos : la norme, l’ordre, la règle, le droit Sens très restreint car aujourd’hui cela s’apparente à la microéconomie C’est la politique qui intéresse les philosophes grecs, l’économie est reléguée au second plan Polis : cité Platon (427-347 AV J.C) Utilise la méthode déductive (Théorie -> réalité) La République, Les Lois La Respublica : la chose publique 1792 : 1ère République Qu’est ce qui donne naissance à la société ? Pourquoi les H se sont-ils rassemblés, fondé

Enjeux: Conception de l'art chez Platon. Présentation de Platon -472/-347, c'est un athénien. Tte l'œuvre de Platon est un hommage rendu à Socrate qui est le plus sage (le plus savant) des hommes. Socrate est toujours dans l'enquête en compagnie de jeune gens, il pratiquait la maïeutique (art d'accoucher les esprits), raisonnement par induction. -399 : Procès de Socrate, 3chefs d'accusation -corruption de la jeunesse; -introduction de nouveaux dieux dans la cité (le démon : o daimonos) -de

politiques étatiques , ils connaissent uniquement la cité, ce qu’ils appellent la « polis»  Chez les Grecs, la cité est à la fois une structure politique et sociale mais aussi une entité religieuse . C’est ce que l’on appelle le monisme antique c'est-à-dire que les habitants d’une cité sont également membres d’une communauté religieuse . Chaque cités à ses dieux tutélaires .Ainsi Socrate à été condamné à mort car il avait bafoué les Dieux de la Cité d’Athènes ;il y a donc toujours confusion entre

permet d’améliorer l’homme, comme le dit Platon. Mais ce n’est pas parce qu’on sait le bien qu’on le fait forcément, et peut-être que la connaissance ne rend pas meilleur le contredit Aristote. On peut alors supposer que la connaissance ne rend pas meilleur mais rend différent l’homme. La connaissance rend meilleur l’homme : en effet sur le plan de l’efficacité c’est le cas mais l’homme accompli doit-être Kalos Kagathos et donc être vertueux, ce que prouve Platon qui affirme que la connaissance rend

l'isonomia (l'égalité devant la loi). Avant Platon, le droit est la science qui réalise l'équilibre de la Cité (encore en vigueur de nos jours) → notion centrale chez les philosophes pythagoriciens. Sur cette notion, sera bâtie la notion d'équité. La critique marxiste dira que cet équilibre n'est qu'un instrument de domination (citoyen/esclave) qui pérennise l'inégalité. Cette inégalité sera encore plus visible dans La République de Platon où il décrit la Cité idéale → démarche idéaliste qui consiste à faire