Platon Criton

Au moment où la guerre éclate en 1939, W.S. est alors pianiste pour la radio nationale polonaise et mène une vie paisible et insouciante avec ses parents, son frère et ses doeux soeurs dans un quartier de Varsovie. Il ne se doute pas de ce qui va arriver même lorque les bombes allemandes commencent à ravager la capitale polonaise. Suite à la capitulation polonaise, la situation se déteriore encore mais W.S. veut se persuader que les choses vont s'améliorer. Il assiste impuissant à l'exécution en

vie à pleine dents . Les sorties sur les plus belles plages de France sont alors adoptés  ! Sport féminin, moyen d’émancipation ? « Si nous exigeons des femmes les mêmes services que les hommes , nous devons les former aux mêmes disciplines », Platon, La République, livre V. Lors de l’entre deux guerres les jeux olympiques acceptent officiellement et définitivement les femmes . Seulement, le sport féminin reste réservé à une certaine bourgeoisie qui cherche à s’émanciper et qui ne représente

usance, qui ont eté inventées de mon âge par inspiration divine, comme à contrefil l'artillerie par suggestion diabolique. Tout le monde est plein de gens savants, de précepteurs très doctes, de librairies très amples, et m'est avis que, ni au temps de Platon, ni de Cicéron, ni de Papinian, n'était telle commodité d'étude qu'on y voit maintenant, et ne se faudra plus dorénavant trouver en place ni en compagnie, qui ne sera bien expolie en l'officine de Minerve. Je vois les brigands, les bourreaux, les

uel que soit le concours préparé, la dissertation de culture générale est une démonstration qui exige une réflexion personnelle et qui s’appuie sur des exemples précis, en rapport direct avec le sujet. Toute dissertation est également un savoir-faire qui obéit à quelques grands principes et qui s’acquiert par la pratique. Le sujet, qui vous est proposé, ne se prête jamais à la récitation d’une question de cours ou d’une fiche de lecture. Il exige toujours une réflexion personnelle faisant appel

lui et ce monde par la création. 1. Situation : Baudelaire, grand poète du XIXème siècle, mit en place les premiers fondements du symbolisme. C'est un poète charnière, précurseur de nouvelles idées en se référant à la philosophie du grec Platon. La plupart de ses plus célèbres poèmes, révélateurs de ses idées fondamentales sont regroupés dans une oeuvre intitulée :" Les Fleurs du Mal ", livre d'où est tiré le poème présenté, ayant pour titre : " La Vie Antérieure " , dans la partie «

LA FAMILLE: Les activités ludiques des enfants dans la famille. Problématique: En quoi a travers les activités ludiques des enfants, cherche t’on a inculquer une image de la famille idéalisée qui s’éloigne des réalités sociologiques? Pour la réalisation de ce TPE nous avons procédé par étapes. Nous avons d’abord commencé par se basé sur la représentation de la famille a travers l’art, le cinéma et la littérature. Notre problématique en a donc suivi: « Comment la famille bourgeoise et ouvriere

hommes, légitime ou illégitime. Exemple flagrant, mais pourtant la définition de la croyance ne se limite pas uniquement aux religions. En effet, elle se définit comme toute hypothèse, a priori que l’on a sur les choses mais qui ne sont pas démontré. Platon, à travers l’allégorie de la caverne, présente la croyance comme un élément que le savoir permet de supprimer. En effet le savoir regroupe sous son nom l’ensemble des connaissances qu’un homme ou que l’humanité accumule et conserve. Ainsi, il est

ne soit pas,Mon mal vient de plus loin, à peine au fils d'Egée Sous les lois de l'hymen je m'étais engagée, Mon repos, mon bonheur semblait être affermi; Athènes me montra mon super ennemi. Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue; Un trouble s'éleva dans mon âme éperdue; Mes yeux ne voyaient plus, je ne pouvais parler; Je sentis tout mon corps et transir et brûler. Je reconnus Vénus et ses feux redoutables, D'un sang qu'elle poursuit tourment inévitables. Par des voeux assidus

n’est-il pas sensé être un arbitrage impartial dans les relations entre les hommes ? N’est-il pas sensé être décidé, voté par tous, et appliqué par chacun, et ainsi ne favoriser personne, pas même le plus fort d’entre nous ? De plus, et contrairement à Platon qui, dans son Gorgias, met en scène un Calliclès pour qui la véritable loi, les véritables droits, sont le fait de la nature, et qui justifie donc la loi du plus fort comme garant de l’Etat, Rousseau considère pour sa part qu’il faut dissocier les

moral (mal de coulpe) comme faute, le fait de manquer à ce qu'on doit. ========================== Deux problèmes: 1-Comment accorder la réalité du mal dans la création avec la perfection infinie d'un Dieu créateur. => Dieu est innocent: Platon, République, II, 379 b et X, 617 e. (incontournable) => Le mal n'a rien de positif: Bossuet, Sermons sur l'honneur II; Gilson, Le thomisme p.217. => "Si Dieu existe d'où vient le mal? S'il n'existe pas d'où vient le bien?" Leibniz, Théodicée