Platon Et L Art

L’Art INTRODUCTION :  Le concept d'art a évolué au cours des siècles :  étymologiquement, « art » renvoie au latin « ars », traduction du grec « technê » qui désigne l’ensemble des productions humaines, artificielles. L’art regroupe donc à la fois l’artisanat, la technique et les beaux arts. Il est l’ensemble des activités de production par lesquelles l’homme s’oppose à la nature. On peut alors se demander ce qui distingue l’artiste de l’artisan : l’artiste n’est-il qu’un technicien ? L’artisan

la fois contre les Perses et Sparte ; Alcibiade=pupille de Périclès, le plus brillant disciple de Socrate ; ami de Protagoras Qui est Protagoras ? Quelle réputation a-t-il ? Quel enseignement les jeunes gens bien nés d'Athènes en attendent-ils ? Platon condamne les sophistes d'« apparence de savoir », sophòs=savant ; penseurs itinérants qui s'engageaient à enseigner leur savoir ; fils de Ménandrios ; initiateur du mvt sophiste (1er à revendiquer le titre de sophiste)(1er à donner des cours rémunérés)

jamais de son propre gré, mais parce qu’il ignore les conséquences négatives pour lui-même, il se condamne à être malheureux. Socrate est condamné à mort en -399. Platon en est complètement traumatisé. Il se rend compte que non seulement l’erreur a le pouvoir de masquer la justice, mais aussi le pouvoir de l’assassiner. Pour Platon, la mort de Socrate représente la mort de la justice par l’opinion, par le mensonge et par le vice. Dans toute sa République, il tente de créer une cité idéale au sein

son jeune âge. Chose peut-être remarquable en ce temps, parmi ses maîtres, Socrate place plusieurs femmes. D'abord, vers 440 av. J.-C., Diotime, prêtresse de Mantinée, lui enseigna la science de l’amour (cette femme est peut-être une invention de Platon). Socrate fréquenta Aspasie, compagne de Périclès célèbre tant par sa beauté que par son esprit, de 441 av. J.-C. à 429 av. J.-C., menant ses discussions dans son jardin et sa maison. Socrate se serait instruit tout au long de sa vie : il dit être

trouve pas en elle sa propre fin. Un instrument est quelque chose conçu dans le but d’une utilisation particulière. Maintenant, dans la citation de V. Hugo, « instrument » est plus synonyme d’ « outil ». l’auteur, dans la citation, oppose la poésie-art en tant que fin en soi, à la poésie porteuse de messages, telle que la poésie engagée. Cette formulation suggère une ouverture à la discussion par l’opposition, mais pas seulement. Elle ouvre un débat par sa fermeture, Hugo ne présente pas une proposition

bon comédien n’est pas celui qui est vrai mais bien celui qui est vraisemblable c’est-à-dire celui qui feint le sentiment afin de le rendre le mieux et de garder le contrôle de son auditoire. L’étude de la nature doit donc précéder l’ensemble de tout art en tant que l’étude du vrai doit précéder l’art comme artifice dans la mesure où il est le dépassement du vrai par l’image de ce vrai, c’est-à-dire celui qui est mesuré et dominé par l’homme.   Transition : Ainsi le vraisemblable n’est pas condamnable

entier. Il est curieux de voir M. Jules de Gaultier se poser dans le Bovarysme une question analogue à celle que Platon tentait déjà de résoudre dans son subtil et prestigieux Sophiste. Le problème du Non-être et de l'illusion se posait pour Platon à propos de la Sophistique, cet art du simulacre et de la fantasmagorie, qui dupe les oreilles et les cerveaux. " Comment, se demande Platon, la sophistique est-elle possible ? Faire du sophiste un artisan de paroles fausses et de pensées fausses, c'est

VERDEZ Licence Pluri Marina HISTOIRE GRECQUE PLATON Année scolaire 2010-2011 MR CORVISIER 1/14 SOMMAIRE I° UNE VIE PHILOSOPHIQUE 1) Sa naissance 2) Sa rencontre avec Socrate 3) Ses voyages II° LES DIALOGUE PLATONICIEN 1) Période de jeunesse 2) Période de transition 3) Période de maturité III° LES APPORTS CONCEPTUELS 1) La théorie des idées 2) Le bien 3) L'opinion 4) La justice et politique 5) La vertu 6) REMINICENCE ET CONNAISSANCE 7) La dialectique 8) L'éducation IV° L'ACADEMIE

prise de pouvoir par les mots. Le philosophe explique que la parole qui n’a pour seule vocation que l’écoute ne peut que séduire, charmer, manipuler et s’écarte indéniablement de toute vérité. En cela, le Phèdre de Platon illustre parfaitement la dialectique du philosophe. L’œuvre de Platon transmet l’enseignement de Socrate à propos de l’art du discours et la manière de bien parler. Mais ce qui intéresse JL Chrétien, c’est de repenser les notions d’écoute et de parole dans l’opposition entre le pouvoir

subtiles et qui peuvent beaucoup servir, tant à contenter les curieux qu'à faciliter tous les arts et à diminuer le travail des hommes. » DESCARTES b) MAHTEMATIQUES et PHILOSOPHIE Historiquement, maths et philo se sont nourris l’une de l’autre et, de Platon à Henri Poincaré, les grands mathématiciens étaient aussi de grands philosophes. Pourquoi ? Cherchent tous deux à expliquer le monde, à le comprendre. Raisonnent touts deux, font des discours, argumentent, réfléchissent. => voir feuille sur l’Histoire