Platon Il M Est Arrivé Maintes Fois Rhétorique

interprétable : à laquelle ont peut assigner un sens (même si elle n’est pas bien formée selon les règles de| |la grammaire : moi, Tarzan, toi, Jane ; moi, la linguistique, tu sais, bôf !) ; | |phrase acceptable : à la fois grammaticale et interprétable (De jolis agneaux blancs dorment paisiblement ; moi, la| |linguistique, je peux très bien m’en passer). | 2. Enoncé/ énonciation. Énonciation :

structuralisme. Depuis, les recherches sur l'éénonciation linguistique, les multiples courants de la pragmatique et de l'analyse du discours, le développement dans le domaine littéraire de travaux se réclamant de VI M. Bakhtine, de la rhétorique, de la théorie de la réception, de l'intertextualité, de la sociocritique, etc. ont imposé une nouvelle conception du fait littéraire, celle d'un acte de communication dans lequel le dit et le dire, le texte et son contexte sont indissociables.

écrite. Cette loi non écrite est la loi de Dionysos : elle est à la fois la loi à laquelle obéit Antigone et la loi à laquelle obéit l'acteur opposé au chœur qui, lui, s'inscrit dans la loi écrite de la cité. L'instant par lequel ces deux lois ont été séparées est au cœur d'un mystère mythique et historique. Si le mystère de cet instant ne cesse de nous toucher, n'est-ce pas dû au fait que c'est avec lui que nous renouons chaque fois qu’un acteur nous transmet que ce qu’il nous passe, c’est ce qui

Théâtre. Il faut prendre en compte une hétérogénéité fondatrice : le théâtre c’est à la fois une pratique d’écriture et une pratique de représentation (interprétation, mise en scène). Les théories relatives au théâtre tendent ou visent à couvrir cette hétérogénéité. De 500 av. J.C. à la Renaissance (21 siècles) le théâtre s’est déroulé en plein air. Il était gratuitement offert à la population par les autorités. C’était un service public : - De divertissement, à Rome (où il faisait

littérature comparée (QSJ ? no 499, 1951) de Marius-Fr. Guyard, affirmait : La littérature comparée n'est pas la comparaison littéraire. Il ne s'agit pas de transposer simplement sur le plan des littératures étrangères les parallèles des anciennes rhétoriques [ ... ] Nous n'aimons pas beaucoup à nous attarder aux ressemblances et différences entre Tennyson et Musset, Dickens et Daudet, etc. À l'inverse, d'autres verraient volontiers dans la comparaison non seulement le symbole de nos activités mais

développée; mais je soutiens que, bien que Searle n’ait pas compris la critique derridienne et ait défendu la théorie des actes de langage contre une version affaiblie de la critique derridienne, néanmoins la théorie de Searle peut se défendre à la fois contre les types de critique que Derrida mène contre Austin, et contre les critiques que Derrida mène explicitement contre Searle lui-même. En d’autres mots, je soutiens que la distinction entre des actes de langage normaux et leurs parasites peut

particulier dans le cadre des thèses ou des mémoires de DEA, une des activités importantes donc qui assure sa visibilité, ce sont ses colloques d'éthique économique, et, comme le Doyen le soulignait tout à l'heure, nous voici réunis pour la troisième fois. Ces colloques reposent sur un même principe qui est celui de la pluridisciplinarité : c'est un avantage et un inconvénient. Un avantage, parce qu'on ratisse plus large dans les disciplines ; un inconvénient, peut-être, parce que ni les uns, ni les

l’expérience de la vie réelle, nous transporte dans des situations que notre expérience personnelle ne nous fait pas et ne nous fera peut-être jamais connaître : les expériences des personnes qu’il représente, et, grâce à la part que nous prenons à ce qui arrive à ces personnes, nous devenons capables de ressentir plus profondément ce qui se passe en nousmême. D’une façon générale, le but de l’art consiste à rendre accessible à l’intuition ce qui existe dans l’esprit humain, la vérité que l’homme abrite dans

15; G. Blin, Résumés de cours, Annuaire du Collège de France, 1969, p. 523 à 534. 78. Pl. II, p. 666-667. 79. Le Peintre de la vie moderne, Pl. II, p. 691. 80. Enivrez-vous, Le Spleen de Paris, XXXIII, Pl. I, p. 337. 81. Terme employé plusieurs fois par Baudelaire (Pl. I, p. 678; Pl. II., p. 186, 796). 82. Tombeau de Baudelaire, p. 28. 83. H. Friedrich, ouvr. cité, p. 53 et suiv. 84. J. Pommier, "Baudelaire devant la critique théologique", Revue d'histoire littéraire de la France, LVIII, 1958

portraits photographiques posés de poètes surréalistes, d’une comédienne, d’une voyante, d’un médecin psychiatre, de l’auteur,… instantanés d’une séance d’écriture automatique sous hypnose,… photomontage des yeux de Nadja reproduits horizontalement quatre fois, superposés,… reproduction de dessins, de gravures, de tableaux ou d’un fragment de tableau,… photographie de lettres, de documents,… photographie d’objet divers, dont certains objets d’art : masques ou statues… : comme autant de traces d’une disparition