Platon La République

Platon était un étudiant ainsi qu’un bon ami de Socrate. Suite à la condamnation de ce dernier et à sa mort, Platon est mécontent de la démocratie. Il décide, alors, de fonder l’académie. Ensuite, il rédige un livre qu’il nomme la république. Ce livre a pour but de démontrer une cité parfaite et la mission de la poursuite du Bien. Ce qu’il ne faut pas oublier, c’est que Platon s’opposait à certains philosophes, car ils apprenaient des faussetés aux citoyens. Ces philosophes on peut les nommer les

5°) qu’est-ce que pour Platon le véritable amour ? C’est un amour entre deux hommes qui font le pacte de renoncer au désir, pour s’adonner à la philosophie. C’est comme une amitié privilégiée, une complicité qui permet aux amoureux de continuer ensemble leur élévation vers le Bien et le Beau. En renonçant au sexe et au désir, ils espèrent accéder à l’immortalité de l’âme.   DOUBLE NATURE DE L’AMOUR : Socrate (nous allons considérer que Diotime n’est qu’une couverture pour que Socrate rapporte

Problématique : Comme pour les autres textes de Platon, il s’agit d’établir le lien entre le logos et le mythos. Comment Platon dans ce texte met-il le mythe au service d’une vision philosophique de la condition humaine ? Intro : La République est un long monologue de Socrate racontant à un auditoire non identifié, après un court récit qui en situe le contexte, une longue discussion qu'il a eue la veille au Pirée (le port d'Athènes) dans la maison de Céphale (personnage historique, marchand

Dieu. Socrate avait comme disciple Platon. Platon : 427 à 348 avant JC (5ème siècle et 4ème siècle avant JC) Platon a écrit des nombreux textes philosophiques où il faisait dialoguer des personnages érudits ou des auteurs. Son personnage principal était Socrate dont il avait suivi l’enseignement. Il n’y a pas de trace écrite des discours de Socrate, on les trouve seulement chez Platon. Platon a écrit un livre célèbre : La République. Dans ce livre, Platon essaye de définir une cité idéale et

Biographie de Platon • Platon (vers 427- vers 347 avJC) appartient à une des plus illustres familles d'Athènes. Son nom d'Aristoclès est très tôt changé en celui de Platon (de platus, large, cela surement du fait de la largeur de ses épaules ou de son front). Il étudie les lettres, les mathématiques, la musique et la gymnastique. • Rencontre décisive avec Socrate en 408 : il renonce aux arts pour s'adonner à la philosophie, même si toute son oeuvre gardera de cette première formation une très

Platon | |Sa vie | | Né à Athènes en 427 av, J-C, Platon appartenait à une famille aristocratique, et tout le destinait à la politique. Son père est mort alors qu'il était jeune, et sa mère se remarie avec Pyrilampes. Il étudie les lettres, les mathématiques, la musique et la gymnastique. Il vécut une sombre période historique et assista à l' écrasement

influencé Platon, Xénophon, Antisthène, lessocratiques et la plupart desphilosophes occidentaux Adjectifs dérivés Socratique, présocratique modifier Socrate (en grec ancien Σωκράτης / Sōkrátēs) est un philosophe grec du Ve siècle avant. J.-C. (né vers 470/9, mort en 399). Il est considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique. Socrate n’a laissé aucun écrit, mais sa pensée et réputation se sont transmises par des témoignages indirects. Ses disciples Platon et Xénophon ont

I LA PENSEE ANTIQUE 1 Platon Il est né en 428 av. J.-C. - Principales œuvres : La République, La politique, Les lois. Il est considéré comme le premier théoricien de la lutte des classes. Sa philosophie conservatrice et totalitaire prône une société inégalitaire et non libérale, où le destin de l’homme est lié à la société. Il a développé l’idée de 4 formes de gouvernement : La timocratie, le gouvernement par l’honneur, dirigé par la caste des chefs vertueux, voués à l’intérêt général, et

bonne lois, société abandonnée à l'« hybris ». Couple de notions qui apparaît de façon très nette dans les textes grecs, notamment ceux d'Hésiode (période archaïque), voire de Platon. La société des hommes est représentée comme habitée d'une tension. Les poètes de l'époque témoignent de ces agitations et démesures. Platon dans la cité idéale qu'il veut construire dans Les lois (340 AVJC) propose une exhortation à vaincre sa démesure en se constituant une mesure intérieure. Enfin chez Hérodote

principale du livre IV, extrait de La République de Platon est la question de la justice, dans le but de créer une cité parfaite. On étudie ici le parallélisme entre la justice dans la cité et la justice dans l’individu. I. La justice dans la cité. Platon met en place les quatre vertus de la cité parfaite. Tout d’abord la sagesse, que l’on identifie avec prudence et délibération (« Prudente dans ses délibérations (…) et délibérément sage. »). Platon assimile cette sagesse avec la science