Platon Le Sophiste Les Deux Images

subjectives de cette faculté sont les mêmes. Autrement dit, un rêve d’amour de List, tous peuvent avoir accès à cette œuvre après un moment d’imprégnation. Kant : « la satisfaction résultant de l’objet est liée au simple jugement sur sa forme ». Nous avons deux appréhensions possibles : -celle de la sensation : celle-ci est immédiate. La sensation enlise l’individu dans sa réceptivité ponctuelle. -La réception de l’œuvre d’art nous conduit à comprendre non plus l’objet par ce qu’il suscite immédiatement

 PLATON Sa vie et ses œuvres 1. Résumé biographique Aristoclès, surnommé Platon (de platos = largeur) à cause de ses larges épaules, est né à Athènes l’an 427 avant le Christ. Issu d’une famille noble, apparentée à des autorités de la cité, il vit logiquement l’exercice de la politique comme l’idéal de sa vie : sa naissance, ses aptitudes personnelles et l’éducation reçue l’orientaient dans cette direction. Cependant, une longue fréquentation de Socrate et, surtout, l’injuste condamnation à

emblématique du XVIème siècle. L’œuvre de Rabelais publié en 1534, Gargantua a pour but d’instruire les lecteurs qu’il considère comme ses disciples. Débutant par un prologue où l’auteur se met sous le patronage de Bacchus et de Platon, Rabelais compare son œuvre à un silène ; à l’origine un nom propre qui désigne une divinité mais qui devient une petite boîte des apothicaires antiques, au contenant amusant mais au contenu précieux et utile. L’aspiration de Rabelais est de mettre

quelque chose qui permet de rectifier et recréer la nature. Mieux, sa considération dans l’histoire de l’antiquité grecque relève d’un fait humain. Ce qui revient donc à dire qu’il est le produit des actions humaines. Qui se déploie sur deux éléments comme la raison et la production. La raison en ce sens, permet donc à l’artiste de fixer les règles de l’art de manière objective, de donner à l’art, sa raison d’être dans la société. Dans cette logique, par la réflexion humaine, l’art permet

sophistique : -C’est ce qu’ont prouvé dans l’Antiquité, les sophistes ( sont les ennemis jurés des philosophes, ce qui les caractérisent c’est une certaine excellence du maniement du langage, ils excellent à produire des discours, ils sont donc rompu à l’art de rhétorique, ils connaissent toutes les formules / cette expertise est mise au service du plus offrant, autrement dit c’est un art qui est mis au service à celui qui paie le plus, donc le sophiste est capable de défendre n’importe quelle thèse. Autrement

« perdu toutes ses illusions », son désespoir (qui parvient à la grandeur d'âme du sage stoïcien, changeait ses désirs plutôt que l'ordre du monde, le destin) ? Et comment « désillusionner » l'illusionné ? La célèbre allégorie de la Caverne, par Platon se clôt paradoxalement : celui qui est sorti de la Caverne a vu des reflets de la vérité (on ne peut pas regarder la vérité en face), s'il retourne voir des anciens compagnons, toujours prisonniers du monde des illusions figuré par la caverne, risque

afin d'oublier la précédente. Car comme le soutient Platon (427-347 Avant J. C.) : la passion est source de vie et il faut renouveler pour oublier. Dans 'pour être heureux, cultiver les passions' il met en scène son maître Socrate en dialogue avec Calliclès. Celui-ci soutient la logique des passions tandis que Socrate, qui lui répond, exprime la position pondérée de Platon . Calliclès défend face à Socrate une conception d’inspiration sophiste de la liberté : absence de toute contrainte externe

charpentier et le montrant de loin, il trompera les enfants et les hommes privés de raison, parce qu’il aura donné à sa peinture l’apparence d’un charpentier véritable. » Platon, La République La dernière question qui s’offrait à nous dans notre introduction fut la première que souleva la philosophie de l’art, avec Platon. Il est cependant difficile de parler d’une « philosophie de l’art » en tant que c’est à une condamnation extrêmement sévère que se livre le philosophe athénien qui

étymologiquement signifie « avec savoir », ou « savoir avec ». La conscience est ce par quoi l’individu se représente lui-même comme un sujet présent dans le monde, et se sent exister à travers ses pensées, ses états ou ses actions. Identité Relation entre deux êtres identiques, ou fait pour un sujet de demeurer le même au travers des modifications extérieures de son apparence. Inconscience Privation de conscience, à différents degrés. On est inconscient lorsqu’on est imprudent ou immoral ; on l’est également

idées éternelles et monde de la matière changeante) est l'expression du dualisme social : d'un côté les hommes libres qui contemplent les idées, de l'autre les esclaves occupés à travailler douloureusement sur la matière. Même l'ingénieur est chez Platon l'objet d'un certain mépris : «Tu ne voudrais ni donner à son fils ta fille ni épouser toi-même la sienne.». De leur côté, les Latins ne manquaient pas d'opposer l'otium, le loisir studieux, au negotium, le travail, les affaires. Le travail revêt