Platon Les Hommes Doivent établir

grecs, la société civile (societas civilis) est l’équivalent de “polis, de la cité, de la communauté politique et de l’Etat” et qui est un lieu de “bien commun” chez Aristote et celui d’hierarchie ou le roi-philosophe regne sur les autres classes chez Platon. Puis on voit l’apparition d’une nouvelle conception de la société civile avec un contrat social en s’opposant a l’état de nature a partir de Hobbes qui vient jusqu’a Rousseau. Mais en fait, la société civile prend surtout son sens moderne a partir

historique parce que l’esprit a une histoire due à son développement, son passé et sa mémoire. I. L’histoire peut-être une science. Qu’est-ce qu’une science ? Science : domaine de recherche se donnant un objet d’étude particulier et visant à établir certains savoirs (physique/ monde matériel). Pour que l’histoire soit une science, on a besoin d’une méthode (de « methodia » : le « cheminement » intellectuel, logique, emprunté pour arriver au savoir). L’historien doit donc être méthodique. En

citoyen devrait-il respecter les lois de la cité en tout temps? Cette analyse critique a pour intention d’expliquer et d’illustrer les propos de deux hommes de la politique ainsi que leurs opinions. Martin Luther King dans La lettre de la prison de Birmingham fait entendre son idée de la politique de son époque. De même que dans le dialogue Criton de Platon, où Socrate tente de justifier son acceptation quant à sa condamnation à mort. La deuxième partie du texte consiste à exposer les parallèles et les

de la raison, du respect d’un « contrat social », du respect d'une procédure ? Thémis = « ce qui est déjà posé, déjà établi par les dieux » Dikè = « ce qui se constate et se montre » Ius-dex (juge) = le montreur du juste §2. L’éthologie Existe-t-il des régulations sociales qui s’imposent aux animaux vivant en communautés ? Parmi les espèces agraires, les hommes sont les seuls à se doter d’un ∆t Des comportements génétiques ? Mais alors quelle place pour le droit ? Ex : • Bonobos :

ancien ==> Napoleon 1er 1ère Partie Thème 1: L’orient ancien: la naissance du droit Justice: C’est la première notion liée au droit. On trouve les premiers exemples de législation au proche orient.Ce sont les dieux qui vont créent le droit. Les hommes vont s’affranchir des dieux et ils vont commencer a créent le droit. Ensuite, des praticiens anonymes vont à leur tour crée du droit. I. Le droit un don des Dieux => un droit sans juriste. A. La législation divine en Mésopotamie (L’Irak actuel)

hiérarchie sociale au Sparte. Ce groupe social débute par les homoioi, ensuite les périèques et puis les hilotes. Homoioi veut dire égaux en grec. Pour devenir un homoioi, il faut être le fils d’une mère ou père spartiates. Ensuite, les périèques sont des hommes affranchis qui résident les villes et villages prés de Sparte. Puis, les hilotes sont des esclaves qui ne sont pas citoyens. Quand est-ce que les grecs ont construit leur première école de médecins? La première école de médecine grecque a ouvert

changements vont évoluer avec les philosophes comme SOCRATE- PLATON- ARISTODE. , tous issues d’une pédagogie traditionnelle ou ………………………. SOCRATE qui a l’art d’accoucher les idées, au cour magistrale, opposera sa maïeutique et veut développer un idéale de justice. PLATON propose un enseignement de l’état avec égalité des hommes et des femmes devant l’instruction plus valorisé, les mathématiques (sciences) ARISTOTE qui est un disciple de Platon rejettera les idées de celui-ci, pour lui l’expérience

nous sommes plein de soumission envers les autorités établies , ainsi qu’envers les lois de la cité ,surtout celles qui ont pour objet la protection des faibles » . Cependant, cette démocratie n'était pas parfaite et comprenait des problèmes et des limites que nous allons aborder. Tout d'abord nous parlerons des limites de la démocratie, et nous parlerons ensuite, de simites et risques vus par deux grands philosophes grecs, Aristote et Platon. Les limites de la démocratie La démocratie grecque

préalables. Avant le temps de l’action de la génération de René Char, il y eut une autre, plus ancienne, qui pour sortir des embarras philosophique, s’était orientée vers la politique, délaissant la pensée pour l’action. Cette génération vit naître les hommes qui furent les porte-parole et les créateurs de ce qu’ils nommèrent l’existentialisme, du moins en France. L’action ne permit pas de dissoudre les embarras philosophiques, mais toutefois, elle permettait de vivre avec, sans sombrer dans l’hypocrisie

Platon   N22 Opinion Posted By Simone MANON On 14 septembre 2007 @ 0 h 00 min In Chapitre I - La philosophie.,Répertoire | 21 Comments   Platon distingue dans l’allégorie de la caverne, deux types de connaissance : La connaissance sensible ou doxique et la connaissance intelligible. Nous traduisons le terme grec doxa par opinion. PB : Qu’est-ce qu’une opinion ?   On entend par là, une affirmation n’ayant pas été soumise à un examen critique. Elle est reçue pour vraie sans que l’esprit se soit préoccupé