Platon Les Lois Livre I

Portrait d’un tyran : Denys l’Ancien de Sicile. Intro : les sources sur la vie de Denys l’ancien son peu nombreuse et viennent essentiellement de Diodore de Sicile, historien grec du Ier siècle av JC. Platon ne le cite pas nommément mais il est probable qu’il parle de lui dans ses ouvrages Gorgias, République et Politique lorsqu’il évoque le tyran. Tyran né en 431 av. J.-C. à Syracuse et mort dans cette même ville en 367 av. JC. Après une carrière de fonctionnaire, Denys l'Ancien se distingue

Psychologie Chapitre I : Histoire et grands domaine 1. Orientation actuelle de la psychologie : Le mot psychologie vient du grec PSYKHE = âme LOGOS = sciences, études Le terme « psychologie » a été utilisé pour la 1ère fois par MELANCHTON (1497-1560) il y a 4 siècles (16ème siècle). WOLFF, un philosophe Allemand a écrit pour la première fois dans un ouvrage, le mot psychologie en 1690. (nom du livre : Psychologia rationalis) issue de la psychologie. JAMES William définie

linguistiques (Voir cours sur le langage) Faut-il considérer les échanges économiques comme également fondamentaux ? le fait social est-il originairement économique ? (oikos: la maison) Lorsqu’il pense la construction de la cité dans La République, Platon la fait découler du besoin: « C’est l’impuissance où chaque homme se trouve de se suffire à lui-même et le besoin qu’il a d’une foule de choses qui est à l’origine de la cité » la cité, il faut le noter ayant une fin plus haute que la seule satisfaction

7 : L’allégorie de la caverne de Platon Page 12 ✓ Chapitre 8 : L’Art Page 15 ✓ Chapitre 9 : Le Vivant, la matière et l’esprit Page 17 ✓ Chapitre 10 : La culture Page 19 ✓ Chapitre 11 : La Démonstration Page 20 ✓ Chapitre 12 : Le Travail Page 21 ✓ Chapitre 13 : La Technique Page 23 La naissance de la philosophie en Grèce au Ve siècle avant J-C Pourquoi la philosophie est-elle née là-bas et à ce moment-là ? I – Des facteurs favorables A/

 Le droit au moyen âge. Dans l’histoire du droit on peut distinguer deux réalisations complètement différentes : - le droit catholique qui est le droit de l’église - les interprètes médiévaux du droit romain. I. Le droit catholique. C’est le droit de l’église catholique qui existe encore aujourd’hui. Le code de droit catholique a été promulgué en 1917 par Benoit XV et réformé en 1982 par Jean-Paul II. Le droit catholique, s’est le droit de l’église, s’est l’ordre juridique

I - Qu'est ce que la liberté ? 1. La liberté est une absence de contraintes. 2. Le libre arbitre LA LIBERTE - Introduction : La liberté semble être ce qui peut être expérimenté à tout instant par une simple décision de la volonté qui oriente nos actions en fonction d'un choix qui est nôtre, qui peut à tout moment donner son assentiment ou le refuser à ce qui se présente. Comme le fait remarquer Descartes : " La liberté se connaît sans preuve par la seule expérience que nous en avons.". L'immédiateté

les mythes des origines comportent des thèmes constants. Puis nous expliquerons quels sont les questionnements universels auxquels les hommes ont tenté de répondre à travers les mythes. Enfin, nous verrons comment lier les mythes et les sciences. I-Les constantes des mythes Dans le cadre du récit des origines, nous nous devons d'être objectifs et de ne pas procéder à un relativisme culturel. Mais l'étude des constantes nous montre donc leurs aspects « récurrents » de ces mythes des origines

de la littérature ne paraît pas à ce point « tiré par les cheveux ». Exemple: Platon ( 428-347 avant JC), il a précisément une attitude ambiguë à l'égard des écrivains à ce sujet. Dans son dialogue la République, il estime que, les poètes et les auteurs de pièces de théâtre n'ont rien à faire dans une cité idéale. Le premier devoir des législateurs c'est de les chasser. Étant donné qu'ils créent des histoires, Platon leur reproche d'introduire dans les esprits la confusion entre le vrai et le faux

l'ensemble; et à l'aristocratie, une élite, les meilleurs (aristos) gouverne. Jusqu’au XVIIIe siècle, le terme avait une connotation péjorative sous l’influence de Platon, opposés aux sophistes. Les sophistes (en particulier Protagoras) pensaient que tous les hommes possédaient l’art du jugement politique et l’art de gouverner. Platon au contraire prétendait que seule l’élite (« aristoï » les meilleurs) naturellement supérieure avait cette capacité. À partir du XVIIIe siècle, sous l’influence de

Le Symbolisme des Nombres dans l’Univers I - INTRODUCTION Les savants grecs nommaient alors l’Univers l’Ordre des Choses, ce que nous pouvons comprendre comme étant d'une origine religieuse inventée par Dieu et non par les hommes. Toute l'aventure commença par l'astronomie. Comment observait-on dans l'Antiquité ? L'aiguille du cadran solaire ou gnomon projette des ombres sur le sol. La lumière venue d'en haut projette sur la terre un dessin dont l'allure imite et représente les formes de l'Univers