Platon Liberté

DDHC Constitution Américaine Phédon ou de l’âme, Platon Définitions : Société démocratique : société où le pouvoir en place tire sa légitimité du Peuple. La démocratie est aujourd’hui vue comme une société individualiste où chaque individu a des droits et des pouvoirs qui lui garantissent une liberté conditionnelle de la liberté d’autrui. DDLH : Libertés fondamentales, qui regroupent plusieurs générations de lois garantissant la liberté des citoyens. La déclaration des Droits de l’Homme est

à Socrate dans le livre de Platon Gorgias. On trouve au contraire chez Platon la philosophie est réservé a l’homme mûr. Par exemple il fait graver au fronton que nul n’entre ici s’il n’est « géomètre ». la condition pour philosopher est d’avoir un cursus dans les sciences, c’est le couronnement d’une lente propédeutique. (les mathématiques la connaissance de la nature). le but d’Épicure est différent de celui de Platon qui visait l’administration de la cité. Pour Platon la connaissance du vrai est

Plan imaginaire de gouvernement pour une société future idéale, qui réaliserait le bonheur de chacun. Dégager de tout la vertu, construire des utopies, déranger le présent, arranger l'avenir (...) c'est la liberté de l'Allemand. Le Napolitain a la liberté matérielle, l'Allemand a la liberté morale (HUGO, Rhin, 1842, p. 474). Quand un Thomas More ou un Fénelon, un Saint-Simon ou un Fourier construisent une utopie, ils contruisent un être de raison, isolé de toute existence datée, et de tout climat

Tobias Douet, Olivier Zürcher, Michael Ris Parcours de la philosophie politique Platon-More-Machiavel Dans ce travail de synthèse, nous allons analyser les différentes figures qui ont marqués la philosophie politique. Nous allons reprendre les principales caractéristiques de Platon à Machiavel en passant par Thomas More. L’Homme normalement constitué, vit dans et avec la société de laquelle il fait parti. Il voit les choses du 1er degré et ne cherche pas à aller plus loin. L’Homme n’aime

la connaissance des passions est inséparable de la volonté de les maîtrise La passion en philosophie est une notion centrale, qui renvoie à la conception de la subjectivité. Pour les philosophes de la liberté, la passion est une “maladie de l’âme” (Kant), pour les philosophes rationalistes (Platon, Descartes), elles brouillent le jugement et empêchent l’accès aux vérités. Alors que pour les Romantiques (Hegel, Schelling, Kierkegaard, Nietzsche, …), la passion intensifie la vie, est synonyme de libération

469-399 Pour Thalès, c'est l'eau qui permet d'expliquer les choses, pas pour Pythagore car pour lui, les nombres expliquent le monde. Thalès → principe de la nature : éléments matériels Pythagore → principe de la nature : rapport arithmétique Platon ( 1er disciple de Socrate ) 427-347 Épicure 341-270 C ) Parménide d’Élée → l'héliatisme Philosophes de Parménide : 540-470 Nous connaissons quelques fragments grâce à des doxographes Parménide → fondateur de la philosophie occidentale

la désigne. Son histoire ne commence pas en 1516, mais dans l’Antiquité. Aujourd’hui, quatre grandes utopies dominent, selon Jacques Attali : « La première, l’utopie d’éternité, part de la théologie pour aller au clonage. La seconde, l’utopie de liberté, va de la lutte contre l’esclavage jusqu’à l’économie de marché ; l’utopie d’égalité politique à l’égalité monétaire. Ces trois premières utopies sont, au fond, un peu égoïstes. Il y a heureusement une quatrième utopie : c’est l’utopie altruiste,

tant que pratique, il est le fait de l’artisan, celui qui maîtrise un art dans le premier sens, ou d’un artiste qu’un talent ou un génie particulier rendent apte à créer la beauté. Il y a deux moyens d’acquérir l’immortalité dès cette vie, disait PLATON : avoir des enfants et créer des œuvres. L’art est le résultat de cette lutte acharnée que l’Homme mène contre la mort et l’anéantissement. C’est par les œuvres que les civilisations disparues continuent de vivre. * La création artistique

Les références pertinentes : * Descartes * Nietzsche * Freud * Platon Le plan proposé : I. Une vérité scientifique est une source de certitude, et de liberté pour l’homme II. Mais une vérité scientifique peut être destructrice III. Le danger, c’est de faire un usage dogmatique de la vérité scientifique I. Une vérité scientifique est une source de certitude, et de liberté pour l’homme A. Une vérité scientifique est un danger pour les préjugés : Pour accéder

désire, cad qu’il me manque quelque chose » et cela prouve que « je ne suis pas tout parfait » L’H, quel que soit sa richesse intérieure, peine à trouver en lui ce qui est essentiel pour lui. Il n’est dont pas réductible à une conscience autarcique.  Platon : Désir = manque radical, car exprime nostalgie du monde divin & plein, des Pures Idées . La vie prend tte sa valeur ds la mesure ou l’inquiétude d’1 désir inextinguible fait progresser le sujet . Il faut avoir conscience de quoi on manque, et