Platon Liberté

quelles sont les conditions de l'accès à cette lucidité ? N'est-il pas nécessaire de lutter contre un certain nombre de puissances trompeuses qui risquent d'aveugler l'homme et de l'empêcher d'accéder à une maîtrise de lui-même qui lui assure sa liberté ? Les limites de la connaissance, dans le domaine particulier de l'action. Est-il possible, en effet, de ne pas saisir, de façon précise et adéquate, dans toute leur ampleur et leurs conséquences, les actions que nous exerçons nous-mêmes sur la

refus du désir renfermerait un ultime désir. On n’échappe jamais au désir. - Hume : la passion est une réalité première, primitive, qui appartient au sujet qui l’éprouve. La raison ne peut ni détruire ni susciter le désir. Insatiabilité du désir : Platon, dans le Gorgias, compare le désir au tonneau percé des Danaïdes, toujours plein, toujours vide, impossible à remplir. Ainsi un désir amènera toujours vers un autre désir, toujours plus difficile à avoir, jusqu’à ce qu’il soit impossible à réaliser

de servilité car, l'artiste n'était pas libre, il était au service de la religion, du pouvoir. On ne peut guère parler de liberté. 2. Quelle est la différence entre art libéral et art servile ? 3. Comment Platon définit-il l'artiste ? Que reproche-t-il au poète ? Platon montre alors comme l'artiste est inférieur à l'artisan. Il le définit comme inferieur à l'artisan. Platon reproche au poète de donner l'illusion de la sagesse. 4. En dehors de la question de l’originalité incomprise quelles

entraîne la création de nouvelles fonctions comme la géographie, la cosmologie, la philosophie politique et la pensée historique. L'humanisme entraîne la Réforme de l'église, notamment avec Erasme et son Eloge de la folie (1511). L'humanisme implique la liberté et l'indépendance vis à vis de la religion. Il permet une libération des hommes et l'apparition d'une tolérance. A partir de 1470, il se développe dans le domaine religieux. Il exprime le souci de réaliser une synthèse entre les écrits antiques

construction humaine, sans qu’il faille compter sur la Providence divine ou sur un changement surnaturel. C’est sur terre que l’utopie peut être envisagée, en prenant les hommes comme ils sont. Platon : La pensée de Platon est exposée dans l’ouvrage classique La république, dont le titre même est un programme. Platon propose, dans un premier lieu, les bases de l’Etat possible, de l’Etat excellent et de l’Etat idéal – fondé sur les quatre vertus cardinales de sagesse, courage, tempérance et justice – dans

Platon, l’Allégorie de la Caverne Présentation du texte : Ce texte représente le passage de l’ignorance symbolisé par la caverne à la connaissance symbolisé par le soleil, également d’un passage d’un état de soumission, d’enfermement à la liberté. La sortie de la caverne peut être aussi perçue comme la découverte douloureuse de la réalité. Etapes du texte : 1) La caverne : ignorance et enfermement (décors, conséquences)  « c’est de toute nécessité » 2) La libération douloureuse  « du moins

pour le développement de l'Afrique, à la lumière de la philosophie de l'éducation de Olivier Reboul. INTRODUCTION GENERALE 0.1. Problématique La vocation de l’homme est celle de toujours parfaire son existence, en tant que humain appelé à la liberté. Il est donc nécessaire que l’être humain mûrisse, et qu’il vive dans une connaissance de la vie, de lui-même, de ce qu’il est et ce qu’il projette de devenir, afin de maîtriser son environnement. La connaissance est plus qu’un savoir qu’on peut

langages comme celui du corps, celui des signes. Pour communiquer on peut utiliser des affiches, des images, comme les médias le font. Quant au dialogue, il se fait entre deux ou plusieurs personnes où un message est passé et sous plusieurs formes. Platon a dit « Penser est pour l'âme s'entretenir avec elle-même (dialogue intérieur) ou avec les autres (dialectique ). Ce qui importe est de réfléchir ensemble, de définir la signification d'une expression en la déterminant de façon conceptuelle » Ici

détournent de la réalité mais aussi de la vérité. De là à en conclure qu’ils sont des sortes de charlatans qui s’amusent à nous tromper et donc pourraient même être dangereux, il n’y a qu’un pas. Platon l’a franchi, en les chassant de la Cité idéale. ▲ Référence (Platon. La République ) : Platon met en place dans La République une cité idéale où règnerait la plus grande justice qui résulterait de l’exercice d’une activité propre à la compétence de chaque homme. Quelle est celle qu’il attribue

d'un univers imaginaire. Ainsi par sa forme l’art n’est pas conforme à la réalité des choses. Tout d’abord l’artiste bénéficie d’une certaine liberté créatrice voire d’une totale liberté si son travail n’est pas le résultat d’une commande. Face à sa toile l’artiste peintre dessine, ce qu’il a envie de composer. L’art est avant tout une liberté, une production de l’esprit, celui-ci n’étant pas individuel à la différence de la conscience. Il n’est pas contraint à des règles précises de production