Platon Liberté

justice ? Le droit juste est un idéal (I) mais c’est une mission difficile (II) I) le droit juste : un idéal Le droit juste comme un idéal est une notion à définir (A) elle permet une protection dans l’équité (B) A) Une notion à définir Selon Platon et Aristote philosophe du IV et Vème siècle, la justice est la vertu primordiale qui permet une harmonie de l’homme avec lui même et avec ces concitoyens. Dans un soucis de modernité la justice serait plus considéré comme se confondant avec l’idéal

souvent tenté d’affirmer que la technique est libératrice dans bien des cas. Or, cela conduit à s’interroger sur le rapport entre le travail et le développement des techniques, au cours de l’évolution de la société. Déjà, le mythe de Prométhée que Platon décrit dans son Protagoras, illustre une telle vision libératrice du travail humain grâce aux techniques. En effet, si toutes les espèces terrestres ont été dotées de défenses naturelles (cornes, griffes, fourrure…) par Epiméthée, l’homme, en revanche

philosophische Mensch Allzu menschliches, Dawn, The Homosexuell Science, Ecce homo 'usw. geschrieben. Influencé par de nombreux auteurs, dont Platon, Darwin, Wagner, Emerson, il influença de grands personnages comme Freud, ou Adler. Geprägt von vielen Autoren, darunter Platon, Darwin, Wagner, Emerson, beeinflusst er Citations de Nietzsche : «  Se créer liberté » «  Qui vit de combattre un ennemi a tout intérêt de le laisser en vie. »

1. LE STATUT DU PLAISIR DANS LA PENSÉE ANTIQUE ET MÉDIÉVALE : PLATON, AUGUSTIN D’HIPPONE ET THOMAS D’AQUIN Marion Duvauchel Professeur certifiée en lettres, docteure en philosophie Introduction Un préjugé largement répandu veut que la disqualification du plaisir soit un héritage de la pensée chrétienne. Cette disqualification est souvent largement attribuée à saint Augustin et il est vrai qu’il a légué à la pensée philosophique chrétienne une notion difficile : « la chair », chair vouée aux

absolutiste, celle d'un Louis XIV par exemple usant sans retenue de lettres de cachet. Il faut donc faire en sorte que s'instaure un "Gouvernement modéré" ; idéal de Montesquieu comme des premiers révolutionnaires français, américains... Autrement, les libertés, la sûreté comme on disait à l'époque ne seront pas garanties. La solution : diviser le pouvoir, ne pas le confier dans son entier à un seul titulaire quel qu'il soit ( Roi, Prince, Sultan, Peuple). S'il est distribué à différents individus, organes

philosophie politique. C'est un pacte qui aurait été mis en place après l'hypothétique état de nature, afin d'instaurer la notion d'égalité politique, formelle et matérielle, et donc d'organiser la société. Le principe est que chacun doit renoncer à sa liberté absolue et se soumettre à l'intérêt général. La nécessité de vivre avec autrui a donc obligé les hommes à réguler artificiellement leurs rapports mutuels. IILe dialogue avec autrui, condition de ma construction intellectuelle APeut-on penser seul

relativisme sont Protagoras (Sophiste) et Auguste Comte(Positiviste) Socrate, père fondateur de la philosphie était opposé à la doctrine relativiste. Il n'a jamais écrit et tout ce que nous savons de Socrate fut reporté par son plus éminent disciple : Platon. Dans le relativisme, il n'y a pas besoin d'étudier pour connaître le savoir, la connaissance et l'opinion sont alors différenciés. L'opinion est un “feeling” tandis que la connaissance a un lien concret avec les réel. L'opinion échappe à la vérité

à songer et philosopher. Ils acceptent ou pas la vie après la mort. L’homme est au centre de ses préoccupations. Socrate et Platon Platon est le disciple de Socrate. Platon adopte les mêmes idées que Socrate, ils sont d’accord et s’entendent bien. Platon approfondit les idées de Socrate et transmet sa philosophie par écrit. Il développe le concept du monde des Idées. Platon sera subversif suite à la condamnation injuste de Socrate et souhaite une cité au philosophe roi pour la Justice. Socrate est

une décision prise rationnellement, tandis que le désir renvoie au corps, aux affects, aux sentiments, aux passions, à la sexualité, sans autre justification que soi-même. 1. Le désir est manque et pauvreté • a. Un mythe fondateur • Platon (428-348 av. J.-C.) présente au moyen d'un mythe l'incomplétude constitutive du désir. Eros, demi-dieu qui « tient le milieu entre les dieux et les mortels » ( Le Banquet), personnifie le désir et l'amour. Fils d'Expédient (dieu de la richesse et

athénienne. Selon les sophistes, les normes, les lois, le vrai, le faux, le bien, le mal, dépendent de la société dans laquelle on vit. (La pudeur est fonction de la société) Socrate ? Enigme, mystérieux, pas d’écrit (comme Jésus). On connaît Socrate par Platon (dialogue). C’est l’image de Socrate qui a influencé 2500 ans après lui. L’art du dialogue, il discutait, l’art de la maïeutique (l’art de faire accoucher), la vraie connaissance ne peut venir que de l’intérieur de chacun. L’ironie de Socrate, l’analogie