Platon Liberté

abordé par Platon en matière de régime politique et comment le règle-t-il ? Pour Platon, la masse populaire est assimilable par nature à un animal esclave, victime de ses passions et de ses caprices, manipulable, inconstant ; accepter le gouvernement du peuple, c'est accepter la tyrannie d'un animal incapable de réflexion et constance. L’idée-force de sa philosophie politique est: « le savoir conditionne l’action ». C’est-à-dire, qu’il faut éduquer avant de gouverner. Pour Platon, le peuple

renoncement de l’hic et nunc ou ds l’hic et nunc même Quelle est la vérité de l’immédiat I commencement immédiat savoir scientifique de l’ici et maintenant II art de l’ici et maintenant sage se confronte à la singularité comme telle III liberté, ici et maintenant et absolu I commencement du savoir comme science systématique Savoir de l’immédiat Conscience Phéno chap1 La certitude sensible qui concerne le ceci et la visée comme / Hippolyte la visée du ceci Lefebvre le pt de vue

apparait comme plus fondamentale que les sciences car les sciences naissent en se détachant de la philosophie (ex: économie). Autres définitions: Platon: Il donne l'anecdote de Thales de Milet (fin 7e s et début 6e ANC). Thales tombe dans un puits et une servante se serait moque de lui car il s'intéresse aux choses qui l’entourent. Platon donne son explication et celles-ci diffèrent de celle d'Heidegger (allemand du 20e siècle). Sa conclusion est: 1. les philosophes ne s'intéressent pas

u Apostrophe du début : identifie les lecteurs à des "buveurs" défigurés => élite sous le signe du vin, de la laideur => impression de moquerie, public choisi tourné en ridiculeu figure de style : passage du coq à l'âne : passage apostrophe-Platon-Silènes => emboîtement de comparaisons sans liens logiques.u Exagération : comparaison Socrate-pelure d'oignon. Mélange de registres : décalage entre Socrate et la pelure.u Fatrasie (énumération) • Enumération des chimères sur les Silènes

comique υ Apostrophe du début : identifie les lecteurs à des "buveurs" défigurés => élite sous le signe du vin, de la laideur => impression de moquerie, public choisi tourné en ridicule υ figure de style : passage du coq à l'âne : passage apostrophe-Platon-Silènes => emboîtement de comparaisons sans liens logiques. υ Exagération : comparaison Socrate-pelure d'oignon. Mélange de registres : décalage entre Socrate et la pelure. υ Fatrasie (énumération) • Enumération des chimères sur les Silènes

ce soit le plaisir sensuel, la joie, le bien-'tre ou l'estime de soi. Tout sentiment qui contribue au bonheur. Le bonheur se d'finit d'ailleurs comme satisfaction des d'sirs. Nous pouvons d's lors comprendre le discours de Callicl's dans Gorgias de Platon pour qui le mode de vie ' adopter est celui qui consiste ' mettre toute son existence toute son intelligence et son courage au service de la satisfaction des d'sirs. Et si le d'sir est en m'me temps manque et peut-'tre tristesse ou sentiment d'impuissance

Mis à l'index le 30 décembre 1559, Le Prince est censuré en Italie à partir de 1564 (date à laquelle l'index fut entériné par le Concile de Trente), avec les autres ouvrages de Machiavel. Sommaire [masquer] Machiavel, secrétaire des Dix de Liberté et de Paix de la République depuis le 23 mai 1498, est banni lors de la prise de pouvoir de Florence par les Médicis en 1512. Fonctionnaire déchu, il cherche à rentrer en grâce auprès des Médicis. Il écrit et dédie ce traité dans un premier temps

I. Intro : II. Texte 1 : Hippias majeur, Platon 1. Qui parle ? a. Hippias Le sophiste, de sophos = savant b. Socrate Le philosophe, ami de la sagesse Socrate = rapporté par Platon 2. Le problème de l’ignorance a Socrate conscient de sa propre ignorance Pythie : « Socrate est le plus sage des hommes » Socrate n’y croit pas, parle avec des ‘savants’ et se rend compte qu’ils sont ignorants de leur propre ignorance (illusion). Illusion est la pire chose pour un philosophe car elle bloque toute

Dialogue sur la façon de régir Florence, écrit entre 1521 et 1525, que voit le jour pour la première fois l'expression de raison d'État. Si cette expression n'est apparue qu'au XVIesiècle en Italie, la chose n'est pourtant pas nouvelle. En effet, Platon prônait déjà que « Le mensonge est utile aux hommes. C'est donc aux gouvernants de l'État qu'il appartient de tromper les ennemis et les citoyens dans l'intérêt de l'État et personne d'autre n'y doit toucher. » Henri III ou Louis XIII sont par

EVOLUTION DE LA PENSEE ECONOMIQUE : -La pensée antique : LES GRECS représentent l’essentiel de la pensée économique antique, il y’avait deux principaux penseurs « PLATON ET ARISTOTE » la supériorité d’Aristote par rapport à Platon apparait dans le fait qu’il a essayé d’analyser la réalité économique avant de chercher les moyens de la reformer. LES ROMAINS malgré la puissance de leur empire aucun penseur ne fit faire un progrès quelconque à l’analyse théorique. -Le moyen âge : cette époque