Platon Liberté

et non les actions qu’il fait - Elle est requise pour l’exercice du pouvoir ; il faut posséder la sagesse pour bien gouverner Révision pour l’examen de philosophie Partie II : Le Platonisme Son fondateur : Platon d’Athènes (428-347 av. J-C) : - Il appartient à une vieille famille de l’aristocratie athénienne - Il est prédestiné à jouer un rôle actif dans la politique d’Athènes - Il a reçu l’enseignement de Socrate pendant 8 ans - Il fonde l’Académie

propre conscience, un voile s’interpose, voile épais pour le commun des hommes, voile léger, presque transparent, pour l’artiste et le poète. » Henri Bergson, Le Rire, PUF, « Quadrige », 2012, p. 115. 14 Sujet 1 | Énoncé Un texte de Un texte de Platon qui précise le rôle de la musique et de la poésie dans l’éducation des gardiens dans la cité idéale ; les harmonies mesurées introduisent dans l’âme l’équilibre propre à inspirer les comportements vertueux : « — Eh bien, dis-je, Glaucon, est-ce pour

et la rejeter totalement en la considérant comme la forme la plus dégradée de la connaissance. D’emblée, ce sont les philosophes Socrate et Platon qui ont dénoncé que l’opinion n’avait pas de fondement. Pour Platon, l’opinion n’a pas le fondement du raisonnement : l’opinion est contraire à la science ; l’opinion est un type de connaissance inférieure. Platon, d’ailleurs, dans la République, distingue les différents niveaux de connaissance et met tout en bas de l’échelle les simples opinions. L’opinion

✓ Chapitre3 : La conscience, l’inconscient et le sujet Page 4 ✓ Chapitre 4 : Le Désir Page 7 ✓ Chapitre 5 : La Raison et le Réel Page 9 ✓ Chapitre 6 : La Vérité Page 10 ✓ Chapitre 7 : L’allégorie de la caverne de Platon Page 12 ✓ Chapitre 8 : L’Art Page 15 ✓ Chapitre 9 : Le Vivant, la matière et l’esprit Page 17 ✓ Chapitre 10 : La culture Page 19 ✓ Chapitre 11 : La Démonstration Page 20 ✓ Chapitre 12 : Le Travail Page 21

est dépendants. II- l'Etat neutre → non-intervention. Au nom des libertés individuelles. Libéralisme : Chacun détermine sa propre fin et les moyens pour y parvenir. L'Etat n'assure plus le bien commun car il n'y a plus de commun et n'est plus lié à des valeurs religieuses → le temporel rejette le spirituel. La société = agrégat d'individus isolés qui sont les uns à côtés des autres et cherchent à profiter au mieux de leurs libertés et de leurs droits absolus. Locke : l'Etat se limite à protéger

disparaître cette douleur que nous ressentons et la remplacer par le plaisir. Certains vont même jusqu’à penser que le bonheur se résume à cette somme de plaisir obtenue grâce à la satisfaction continue de tous nos désirs. • Platon, Gorgias. Dialogue de Platon ayant pour thème la rhétorique (art de bien parler et instrument de persuasion et de pouvoir). Opposition entre les sophistes (professeurs itinérants allant de cité en cité pour enseigner contre rétribution l’art d’argumenter dans les

egalement présente dans la tradition chrétienne exemple : passion selon saint Jean , passion selon Saint-Mathieu et c . C’est l’idée d’une vérité transcendante qui nous possède et nous met dans un etat d’extase .Le phèbre de Platon porte essentiellement sur la mania erotique . Chez Platon la mania peut etre subtilisée selon quatre types d’inspirations : 1) l’inspiration mantique ou pouvoir de divinination c’est-à-dire de lecture des signes permettant de prévoir l’avenir .Le dieu de ce type d’inspiration

est mu par le désir. Or, justement, le désir n'est pas seulement corporel (le corps nous est commun avec l'animal). Il existe aussi des désirs intellectuels. La philosophie elle-même est désir, désir de connaissance et de savoir. Dans le Banquet, Platon identifie le philosophe à Éros (désir, amour), fils de Poros (ressource, richesse intellectuelle ou psychologique) et de Penia (pauvreté). Éros est donc « intermédiaire » entre la ressource ou la richesse et la pauvreté, assez riche pour combler son

De même le désir se distingue de la volonté, car il peut se dispenser des moyens nécessaires à l'accessibilité de son objet, que la volonté exige. Qu'est-ce que le désir ? C'est une énergie caractérisée par le manque. I- Platon (427 av. J.C. - 348 av. J.C.) : Pour Platon, le désir est Eros. Eros a pour père Poros (grands moyens) et pour mère Penia (pauvreté). Par son père, il est beau, noble riche, séduisant, entreprenant, robuste, opulent. Par sa mère, il est toujours pauvre, maigre, défait

Chicoutimi, Québec. 2 Alain, Abrégés pour les aveugles (1942) Table des matières 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. THALÈS ET LES IONIENS PYTHAGORE LES ÉLÉATES HÉRACLITE EMPÉDOCLE ANAXAGORE LES ATOMISTES LES SOPHISTES SOCRATE PLATON ARISTOTE DIOGÈNE LES STOÏCIENS ÉPICURE CICÉRON DE LA PHILOSOPHIE RELIGIEUSE DESCARTES Le Doute Distinction de l'âme et du corps Dieu Les Passions 18. SPINOZA 19. LEIBNITZ 20. HUME 21. KANT 22. AUGUSTE COMTE I. II. Le système des Sciences III. La