Platon Liberté

absorption de ciguë. Telle qu’elle est décrite par Platon dans le Phédon, cette mort est celle d’un sage véritable. Que connaissons-nous de la philosophie de Socrate, puisqu’il n’a rien écrit ? Platon l’a reconnu pour son maître et en a fait le personnage principal de la plupart de ses Dialogues. Mais il n’est pas aisé de démêler dans le personnage des Dialogues, ce qui appartient au Socrate véritable et ce qui est la pensée propre de Platon. Nous ne connaissons donc la philosophie de Socrate

décortiquer la manière dont il est conçu, comprendre les buts de l’auteur, on peut reproduire cette démarche à l’infini, pour des images des peintures, des sculptures, des architectures, des films... 4) Qu’est-ce qu’une idée? Opposition entre Platon et Sartre. Définition du robert: -Représentation abstraite et général d’un être, d’une manière d’être ou d’un rapport. -Toute représentation élaborée par la pensée correspondant à un mot ou à une phrase (idée claire , juste, fausse idée) -Vue

réaliser que certains ? Toutefois, le désir n'est-il pas l'essence de l'homme, le carburant de son existence ? Dans ce cas, y a-t-il vraiment un sens à vouloir le maîtriser ? Un principe d'existence : satisfaire tous ses désirs Dans le Gorgias de Platon, Calliclès s'exprime en ces termes: CALLICLÈS. — Veux-tu savoir ce que sont le beau et le juste selon la nature ? Hé bien, je vais te le dire franchement ! Voici, si on veut vivre comme il faut, on doit laisser aller ses propres passions, si grandes

qu’elles n’existent que pour assurer la conservation de la communauté, la satisfaction de ses intérêts. Or, comme ces derniers peuvent être déterminés par les intérêts propres du tyran, la justice n’est plus que l’avantage du plus fort.               Platon s’oppose aux sophistes en tâchant d’arracher la justice aux intérêts particuliers, en l’instituant en absolu. Il faut en défendre l’existence contre tous ceux qui affirment que « personne n’est juste volontairement ». Selon lui, les sophistes donnent

tiers état de SIEYES, c’est une œuvre qui se projette dans l’avenir sur le tiers état. Mise en garde : tenir compte de l’environnement dans lequel un auteur produit une œuvre politique, rarement les œuvres politiques sont écrites dans une totale liberté de pensée. Il faudra replacer des œuvres dans leur pensées car elles sont connotées. Il faudra donc se replacer dans le contexte de l’auteur, les comprendre tel que l’auteur les a comprises. Par exemple le mot d’état de nature ne veut pas dire la

dispositions propres. Une opinion est toujours fonction d’un sujet. * Son caractère langagier : une opinion est un jugement qui prend toujours la forme d’une proposition langagière qu’elle soit oralement prononcée ou non. Dans un dialogue de Platon appelé le Théétète en 190a, il écrit « de sorte que moi, avoir des opinions, j’appelle cela parler, et que l’opinion je l’appelle un langage prononcé non pas bien sûr à l’intention d’autrui, ni par la voix mais en silence à soi-même ». L’opinion est

qu’une chaussette déchirée, il n’en va pas ainsi de la conscience de soi » citation de Hegel dans son école « Iena ». La conscience de soi pour Hegel est la conscience qui a intériorisé la représentation objective du monde. 6. Le mythe de Teuth de Platon (Phèdre) : à la fin de son dialogue avec Phèdre, Socrate évoque le mythe de Teuth. Il s’agit du mythe sur l’invention de l’écriture. Teuth est un dieu Egyptien qui propose au roi Thamous l’art de l’écriture. L’écriture est un pharmakôn contre l’oubli

(l’ordre de la nature) et ne profite pas qu’à une minorité dominante comme l’affirment certains sophistes ? Pour Socrate la désobéissance est un crime majeur. Platon (-427 à -346) : * Platon est le contemporain de Socrate. Il assiste à l’effondrement de la démocratie athénienne suite à la guerre des Péloponnèse (-404). Platon est hostile au régime démocratique. Il est éloigné des affaires publiques et ses propres désillusions sur la politique athénienne l’ont incité à faire le choix de

l’expression « servir à » • Utilité technique : besoin – moyen – fin (> Platon, « science des moyens »/« science des fins ») • avantage paradoxal de la technique : satisfaction d’un besoin & création d’un « monde nouveau » (> G. Bataille) • quand philo devient moyen-technique ( ex. : sophistes contre Socrate, « rhétorique »/« dialectique » chez Platon), elle perd sa qualité de philosophie Transition. Du point de vue d’un référentiel technique

s’explique par le complexe d’œdipe, en grandissant l’homme remplace la critique de la figure paternelle par celle de l’obéissance. Art : C’est la création d’une œuvre qui n’a pas d’autre fonction que d’être belle et de donner à penser en touchant. Platon : « L’art est un mimesis », copie de la nature. Hegel : Le but de l’art n’est pas de copier la nature mais de se servir de ce qui est naturelle et matériel pour exprimer des sentiments et des idées. Kant : « Le beau est ce qui plait universellement