Platon Lois Iv Cité

Un nouveau régime politique la démocratie Une nouvelle manière d’envisager les phénomènes politiques la philosophie PLATON et ARISTOTE quel est le meilleure régime ? PLATON « La république » La philosophie doit se donner pour but la cité idéale et parfaite. Il privilégie ce qui doit être de ce qui est vers le bien. On parle d’idéalisme de cité idéale. ARISTOTE « La politique » Il va employer une méthode réaliste, il va étudier tout les régimes de son époque et tout

d’aujourd’hui. Dans ce cycle de 16 séances, vous découvrirez la richesse des philosophies comparées de l’Orient et de l’Occident, présentées d’une manière accessible et vivante. Introduction Qu’est-ce que la philosophie ? Ethique Qu’est-ce que l’homme ? Platon et l’éveil de l’âme dans la philosophie grecque. Des enseignements traditionnels aux approches contemporaines : une vision globale de l’individu. Philosopher c’est s’interroger, car la vie est une énigme, et les apparences nous cachent souvent

PLATON : L’apologie de Socrate   Plan général : I° partie : introduction générale au texte du dialogue II° partie : Plan détaillé du dialogue III° partie : Texte du dialogue Introduction Générale [Source : Platon : Oeuvres complètes « les Belles Lettres »Notice de Michel Croiset.] En l’an 399 avant notre ère, une accusation capitale fut lancée contre Socrate : elle entraîna sa condamnation puis sa mort. Il avait alors 70 ans. C’est à cette

serait interdite d’après la définition du droit kantienne. La digotomie entre quid iuris et quid ius indique l’opposition entre la philosophie du droit et la théorie générale du droit. Déjà sous l’Antiquité on retrouvait cette digotomie avec Platon qui avait une approche spéculative et Aristote qui avait une approche concrète, empirique des régulations juridiques. En Allemagne, le retour vers le droit naturel a été le moyen de rappeler qu’il y a des valeurs que le droit positif ne peut pas

convergences entre droit et religion. Exemple : Dans les sociétés traditionnelles/anciennes/archaïques, la religion est très présente par conséquent droit et religion ne se distingue pas puisque les préceptes religieux tiennent lieu de loi civile. Les lois adoptées dans ces sociétés sont conforme au principe de la religion. Avant la révolution de 1789, sous l’ancien régime, on appliquer en France une religion d’Etat c’était le catholicisme. Par conséquent droit et religion été fortement liés et les

doter d’une Constitution. « La Constitution, c’est le statut de l’Etat » Dans un Etat démocratique, la Constitution est l’expression de la volonté des gouvernés. Cette Constitution contient des règles relatives à l’organisation de l’Etat et des lois garantissant des droits et libertés aux citoyens (cf. art XVI DDHC de 1789). La Constitution de 1958 est adaptée à l’esprit du temps dans lequel nous vivons. Paragraphe II : Les critères de la Constitution A) Le critère matériel  Quand

par le conflit et des ruptures violentes. Afin de prendre, conserver puis stabiliser son pouvoir dans un Etat, le Prince doit faire preuve de virtù, pour s'adapter au mieux aux aléas de la fortuna. En effet, la politique est l’art de bien gérer la cité mais aussi celui d'apprendre à se maintenir au pouvoir dans une situation ouverte à tous les retournements. Cet état se traduit dans les notions machiavéliennes de fortuna et de virtù. II L’œuvre Ce traité politique a été écrit

: Accroche: Du temps de la grece antique, Aristote (-384 à -322 av. J.-C.) cherchait déja, dans « La Politique », à introduire plus de rationalité pour organiser la cité grecque. On assiste déjà au concept de séparation des pouvoirs. Comme son maître Platon, il était en partie un idéaliste, puisqu'il souhaitait créer une cité idéale. Aristote distingue ainsi trois parties de l'État : l'assemblée générale délibérant sur les affaires publiques (équivalent d'un parlement ; le corps des magistrats

l’un des trois fils du roi. Cette amitié durera de nombreuses années et les deux hommes resteront toujours plus ou moins en contact c’est d’ailleurs Aristote qui deviendra précepteur d’Alexandre le grand. Aristote étudia pendant longtemps auprès de Platon puis se détachera lentement de lui et de son académie. Il créera sa propre académie « Le Lycée » .Les nombreuses recherches effectuées au Lycée apportent une somme considérable de découvertes et la bibliothèque de l’école est particulièrement bien

L'Économie au service de la Cité : L'Antiquité * 3.1.1 Le Monde grec * 3.1.1.1 La crise sociale et intellectuelle du VIe au IVe siècle av. J.-C. * 3.1.1.2 Essor du Grand Siècle Grec : le Ve siècle av. J.-C. * 3.1.1.3 Sophistes, Cyniques et Utopistes ( fin du Ve siècle av. J.-C.) * 3.1.1.4 Socrate (470-399 av. J.-C.) * 3.1.1.5 Xénophon (circa 426 – 355 av. J.-C.) * 3.1.1.6 Platon ou le socialisme aristocratique