Platon Protagoras

Le Discours de Protagoras et le mythe de Prométhée [modifier] Protagoras, pour réfuter Socrate point par point, se lance alors dans un discours magistral et captivant. Pour le premier argument, le sophiste a recours à la mythologie grecque, en contant la légende de Prométhée et de son frère Épiméthée. Chargé par les dieux, à la création du monde, de distribuer les qualités et les dons physiques parmi les êtres vivants, Epiméthée oublia de pourvoir convenablement l’homme, resté nu et sans défense

I - La thèse du relativisme : Son sens, sa portée A) Toutes les opinions se valent parce que "l'Homme est la mesure de toutes choses" (Protagoras) En énonçant sa leçon relativiste, Protagoras nie l'existence d'une vérité absolue. L'individu est donc le seul habilité à déterminer ce qui paraît vrai, juste ou bon. L'opinion, en tant que croyance subjective, tient pour vrai. Elle peut être correcte mais est radicalement indifférente à l'objectivité : c'est notre vérité, elle ne se justifie que

manquer d'inspirer aussi tous les espoirs de progrès que devaient permettre l'esprit d'examen et l'expérimentation scientifique. C'est ce deuxième sens que privilégiera le mot "humanisme", à partir du XIXème siècle, en faisant siens les mots de Protagoras : "L'homme est la mesure de toute chose". Cette confiance exaltée dans les facultés humaines préfigure l'idéal des Lumières et lui survivra dans le scientisme, même si, déjà, la Renaissance, ensanglantée par les luttes religieuses, la met copieusement

Psychologie Protagoras ( -492, -420) Sophiste Il vie à Athènes il enseigne au plus grand politiciens à l'époque Chassé de Athènes Quelque phrase de protagoras: Vérité : l'homme est la mesure de toute choses, de celles qui existe et de leur nature, de celles qui ne sont pas et de l'explication de leur non-existence (examen) Explication de la phrase: l'homme au centre de la terre. Toute la vérités du monde va passer par les perception de l'humain. Jugement de fait : Jamais vérités extérieur

et excellente culture générale sont certainement les aptitudes les plus cultivé chez les Sophistes. Argumenter est donc indépendant du mensonge ou de la vérité, le but étant de convaincre que ce soit en politique ou dans la société en générale. Protagoras, un des Sophistes les plus original avec Gorgias, dit : « L’homme est la mesure de toute chose » la vérité est donc relative a chacun. Ceci illustre ce que Socrate reproche aux Sophistes. Ils usent du langage pour flatter l’opinion et non pour la

raisonnée. Elle se distingue de l’opinion par le fait qu’on y est convaincu, et pour la défendre, on cherche à convaincre les autres, on peut même être prêt à tout pour vaincre sur l’autre : c’est un engagement dans le but de changer les choses. Protagoras, un des philosophes les plus connus, a écrit : « L’Homme est la mesure de toute chose». Il exprime dans cette phrase la notion du relativisme sophistique. Selon lui, l’Homme est une mesure subjective, c’est-à-dire qu’il ne peut être objectif. Tout

jugées équitablement. De plus, dans l’oral du jeune garçon à la fin, il est possible de constater une certaine vision des choses se rapprochant de Protagoras. À ce titre, le jeune garçon dit que chaque homme est capable de créer sa société dans laquelle il se sent bien et équitable aux autres reflète très bien la définition de la vertu selon protagoras qui pense qu’au sein d’une collectivité, l’avantageux ne va ni davantage au plus fort ou au plus faible, mais équitablement répartit entre les deux

connaître les vérités et celles des philosophes qui déclarent savoir qu'ils n'ont pas les connaissances. En effet pour les philosophes, prendre conscience de son ignorance est une étape préliminaire dans la quête du savoir. Les sophistes (comme Protagoras) sont souvent des professeur de rhétorique (art du discours) qui se prétende capable de soutenir n'importe quel point de vue sur n'importe quel sujet, car selon eux aucune vérité n'est durable. En effet pour les sophiste, l'être est égal au paraître

qu’il entreprend assurent le rayonnement d’Athènes au-delà de la cité et pour plusieurs siècles : l’Acropole avec le Parthénon, l’Odéon, Le Pirée, et plusieurs sanctuaires en Attique. Les œuvres de l'historien Hérodote, des philosophes Anaxagore, Protagoras et Socrate, des poètes tragiques Sophocle et Euripide témoignent, parmi d'autres, que le « siècle de Périclès » fut l'époque la plus brillante de l'histoire athénienne et grecque

dans le domaine légal, l'égalité règne entre tous pour leurs différends privés … », « Il y a bien sur la liberté politique, la liberté de parole, aussi bien à l'Assemblée qu'au théâtre » ou encore « On peut comparer ces idées aux théories de Protagoras, disant que tous les hommes sont doués du sens de la justice, mais que ce sens de la justice peut être plus développé chez certains suite à leur éducation : il est donc bien équitable que les charges soient réparties, chacun selon ses possibilités