Platon Précurseur De La Sociologie Pourquoi

Livre noir de la psychanalyse, Les Arènes. MILLER J.-A. (dir.) (2006). L’Anti-Livre noir de la psychanalyse, Paris, Le Seuil. MOLINIÉ M. (dir.) (2007). La Psychanalyse. Points de vue pluriels, Auxerre, Sciences Humaines. ROUDINESCO E. (2001). Pourquoi la psychanalyse ? Paris, Flammarion, coll. « Champs ». STENGERS I. (2006). La Volonté de faire science, à propos de la psychanalyse, Paris, Synthélabo, coll. « Les empêcheurs de penser en rond ». 11 2 Le comportementalisme Le comportementalisme

Livre noir de la psychanalyse, Les Arènes. MILLER J.-A. (dir.) (2006). L’Anti-Livre noir de la psychanalyse, Paris, Le Seuil. MOLINIÉ M. (dir.) (2007). La Psychanalyse. Points de vue pluriels, Auxerre, Sciences Humaines. 11 ROUDINESCO E. (2001). Pourquoi la psychanalyse ? Paris, Flammarion, coll. « Champs ». STENGERS I. (2006). La Volonté de faire science, à propos de la psychanalyse, Paris, Synthélabo, coll. « Les empêcheurs de penser en rond ». 2 Le comportementalisme Le comportementalisme

l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel : mailto:mabergeron@videotron.ca Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web : http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htmSite web

d'analyse. Et, s'il était nécessaire de rapporter le mouvement à 1 in tant quelconque pour en faire l'analyse, on voyait mal l'intérêt d'une synthèse ou d'une reconstitution fondée sur le meme principe, sauf un vague intérê,t de confirmation. C'est pourquoi ni Marey ni Lumière n'avaient grande confiance dans l'invention du cinéma. Avait-il au moins un intérêt artistique? Il ne semblait pas davantage, puisque l'art semblait maintenir les droits d'une plus haute synthèse du mouvement, et rester lié aux

|37 | | 2.2.7 Le sens de cohérence…………………………………………………… |39 | | 2.2.8 La santé sur les traces de Platon ?............................................................ |40 | | 2.2.9 Le " souci de soi " recommande-t-il seulement d'être heureux ?............. |41 | | 2.2.10

éléate – Parménide (515-450 A.D.), Zénon d’Elée (489-460) ; Démocrite (460-370 A.D.) Les Sophistes - Protagoras (490-420 A.D.), Georgias (483-374 A.D.) Thucydide (470 ?-400 ? A.D.) L’école socratique : Socrate (470-399 A.D.), Xénophon (430-355 A.D.), Platon (427-347 A.D.), Aristote (384-322 A.D.) Epicure (341-270) Les cyniques : Diogène (413-327 A.D.) Les stoïciens : Zénon de Cittium (335-264), Chrysippe (280-206 A.D.) Les sceptiques : Pyrrhon d’Elis (365-275), Carnéade (215-129) L’ECONOMIQUE ( OIKONOMICOS)

les plus intolérables devront être tolérées, comment ne pas voir que cet ultradémocratisme est exactement, sur le plan politique, ce qui peut directement conduire à la tyrannie – on sait d’ailleurs possible cette conversion depuis La République de Platon. On a ainsi assisté à une sacralisation de l’acte... fumiste, qui s’est longtemps justifié par référence au geste de Marcel Duchamp exposant, en 1917, le readymade Fontaine, un urinoir standard ainsi rebaptisé. Mais la différence est cinglante. Cet

...... 38 Vers le Bac Explication d’un document (2) : Constantinople vue par un croisé au milieu du XIIe s. .............. 38 Chapitre 5 Les relations dans le monde méditerranéen au XIIe s. Dossier ........................................ 40 Pourquoi la croisade ? ............................................................ 40 Leçon 1 La Méditerranée : carrefour du commerce mondial .............. 42 Leçon 2 Venise, un pont entre l’Orient et l’Occident ............................ 43 Dossier

les progrès techniques de l’Homo habilis, de l’Homo faber. Mais, tout en participant aux progrès techniques, chaque civilisation doit tenir compte des réalités géographiques (reliefs, sols, climats) qui conditionnent son évolution spécifique. C’est pourquoi d’autres distinctions apparaissent. Les civilisations des peuples maritimes tirent de la mer leur puissance, leurs ressources, leurs richesses. C’est le cas des Vikings, des Phéniciens, des Polynésiens, des Hollandais. Les civilisations du froid

l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel : mailto:mabergeron@videotron.ca Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Omar