Ploutos

d'Antiphane et d'Alexis y demeurent attachés. Les Anciens attribuent à cette période plus de 600 pièces, toutes perdues. Cependant, on aperçoit déjà une évolution dans les deux dernières pièces conservées d'Aristophane, l'Assemblée des femmes et le Ploutos : la parabase disparaît, le chœur joue un rôle bien moindre, l'action progresse de manière plus logique. Apparemment, ces évolutions sont encore plus marquées dans des pièces désormais perdues, comme la Cuisine d'Éole — apparaissent des coups de théâtre

La malédiction des Atrides Tantale, le fils de Zeus et de la nymphe Plouto, a voulu tester l'omniscience des dieux. Pour cela, il les a invité à un banquet et il a donné à manger son fils Pélops. Mais les dieux ont tout de suite vu la supercherie, mise à part Déméter qui était trop déprimé à cause de l'absence de sa fille Perséphone. Déméter avait même mangé un bout de l'épaule de Pélops. Les dieux redonnèrent la vie à Pélops mais maudire toute la descendance de Tantale. (on remplaça le bout de

385 av JC. C'est un pète comique qui a écrit de nombreuses pieces dont il nous reste que onze sur quarante-quatre. les comédies d'Aristophane sont des satires sociales ou des phamphlets. Oeuvres principales: Les guepes L'assemblée des femmes Ploutos Euripide: né entre 485 et 480 av JC et mort en 406 av JC C'est un poète tragique,La vie d'Euripide est mal connue Euripide aurait, selon la tradition, écrit 90 pièces. Il nous en reste que 19, ce qui représente toutefois plus de pièces que celles

famille maudite dans laquelle elle va entrer…. Les atrides : Tout a commencé avec Tantale (voir l'expression "le supplice de Tantale"),
ce fils de Zeus (qui en a eu beaucoup d'enfants, tant avec les déesses qu'avec les mortelles) et de la nymphe Plouto .

Selon Ovide, Tantale sert aux dieux son propre fils Pélops pour le simple plaisir de tester leur omniscience et d'autres sources disent que s'il partage son repas avec les dieux, il devient lui-même immortel, donc un dieu lui-même. Dans l'Odyssée

à Athènes : la cité en représentation - Périclès et la démocratie athénienne - La démocratie athénienne discutée et contestée par les citoyens (au travers d’extraits de pièces d’Aristophane : Les Cavaliers, L’Assemblée des femmes, les Oiseaux, Ploutos, Les Guêpes…) - La parure monumentale des villes gallo-romaines : une architecture ostentatoire au service de la romanisation (si pas vu avant)

force sans la justice est tyrannique. Pascal – Pensées • Une chose n’est pas juste parce qu’elle est loi, mais elle doit être loi parce qu’elle est juste. Montesquieu – L’esprit des lois • Où l’on est bien, là est la patrie. Aristophane – Ploutos IV. Pensées, Egoïsme, Diplomatie • Les hommes n’ayant pu guérir, la mort, la misère, l’ignorance, ils se sont avisés, pour se rendre heureux, de n’y point penser. B. Pascal – Pensées V. Mort, Existence • La mort ne vous intéresse

pièces écrites à cette période. On attache deux noms à cette période : Antiphane et Alexis. On a tout de même quelques indications : évolution des pièces d'Aristophane (les dernières). En particulier deux pièces : "l'Assemblée des femmes" et "Le ploutos" : sont marquées par des évolutions. - La première : disparition de la parabasis. Le schéma de la comédie ancienne a tendance à se simplifier. Le chœur joue un rôle moins important. L'action progresse de façon plus logique et plus linéaire. - comédie

poursuivent la guerre contre sparte, les guêpes parodient la manie procédurière des Athéniens. Les Thesmophories et les grenouilles visent Euripide, Socrate est attaqué dans les nuées, l'assemblée des femmes et les oiseaux raillent les utopies politiques. Ploutos marque le passage du théâtre «engagé» à l'allégorie moralisatrice. Cicéron Cicéron est né à Arpinium en – 106 avant Jésus Christ et mort en – 43 avant Jésus Christ. C'est un homme politique et orateur romain, Issu d'une famille

Oiseaux (414) une cité idéale, bâtie entre le ciel et la terre par les oiseaux, exempte des inconvénients politiques des cités terrestres, et dont l'accès n'est permis aux dieux sous certaines conditions. Citons également les Fêtes de Déméter (411) et Ploutos ou Plutus (408-388).Son idéal, représenté par l'Athènes des guerres médiques de Marathon, en fait l'adversaire irréductible de toutes les nouveautés politiques, morales, religieuses, littéraires. C'est ce qui explique ses attaques injustes contre

épaules couverts de l'égide.attributs: armes de guerre, la chouette, l'olivier, le serpent, le coq.HADES (Pluton): dieu du royaume des morts. Il possédait toutes les richesses à l'intérieur de la terre, ce qui lui valut le nom de Pluton (en grec Ploutos=richesse) ou à Rome de Dis Pater (dives=riche).iconographie: cheveux longs, visage maussade, une lance à la main, parfois vêtu d'une peau de lion.attributs: le narcisse et le cyprés, parfois un bâton surmonté d'un aigle et d'une coupe d'abondance