Ploutos

provoquer, révoquer. Voc (ou voqu) a le sens de parole dans : vocable, vocabulaire, équivoque. 4. Interpréter la formation des mots Le pouvoir (-cratie) revient : au peuple (racine démo-) ; aux « meilleurs » (racine aristo-) ; à l’argent (racine ploutos : richesse) ; aux autorités religieuses (racine théo : dieu) ; aux « techniciens » (racine techno : hauts fonctionnaires ou cadres dirigeants) ; aux vieillards (racine geronto-). 5. Respecter l’orthographe des racines grecques 1. polyglotte. – 2

provoquer, révoquer. Voc (ou voqu) a le sens de parole dans : vocable, vocabulaire, équivoque. 4. Interpréter la formation des mots Le pouvoir (-cratie) revient : au peuple (racine démo-) ; aux « meilleurs » (racine aristo-) ; à l’argent (racine ploutos : richesse) ; aux autorités religieuses (racine théo : dieu) ; aux « techniciens » (racine techno : hauts fonctionnaires ou cadres dirigeants) ; aux vieillards (racine geronto-). 5. Respecter l’orthographe des racines grecques 1. polyglotte. –

spécialisés dans la vie politique qui monopolisent l’exercice du pouvoir et une majorité d’inactifs qui s’en détournent faute d’y être initiés. L'instauration du suffrage universel masculin direct, a mis fin à un type de gouvernement ploutocratique (plouto = riche). Début du XXe siècle : changement significatif comportant deux limites : →Liée à la professionnalisation de la vie politique : les professionnels de la vie politique sont des spécialistes, mais tous ceux qui ne sont pas initié en profane

la mythologie nordique. 3. Tantale - Tantale était roi de Lydie (ou de Phrygie) et fils de Zeus (ou Tmolos). Sa mère était selon les auteurs Eurynassa, la fille de Pactole ou Eurythémisté fille de Xanthos ou Clytia fille d'Amphidama ou la Titanide Ploutô. Il avait la réputation d'être extrêmement riche et les dieux le considéraient comme supérieur à tous les mortels.  C'est pour cela qu'il était invité à leur table sur l'Olympe, mais il avait la fâcheuse habitude de dérober le nectar et l'ambroisie

Oiseux en 414 , Lysistrata en411 , Les Thesmophories en 411 , Les Grenouilles en 405  ; L’assemblée des femmes en 392 et Le Ploutos en 388 »39. En outre, la plupart ses œuvres ont été écrits durant la guerre. Les représentations comiques d’Aristophane ont pour fondement le domaine politique. Avant lui, le support de toute représentation était attribué à la mythologie

ans. La guerre durait encore ; mais elle allait se terminer l’année suivante par la paix d’Antalkidas. À ce moment, Euripide était mort et n’avait pas eu de successeur digne de lui. Aristophane venait de faire jouer son dernier drame, remanié, le Ploutos, et le théâtre comique ne devait retrouver son éclat qu’avec Ménandre. Mais si les grands poètes faisaient défaut, la prose jetait alors un vif éclat avec Lysias, qui écrivait des plaidoyers et en avait même composé un pour Socrate, et Isocrate, qui

ans. La guerre durait encore ; mais elle allait se terminer l’année suivante par la paix d’Antalkidas. À ce moment, Euripide était mort et n’avait pas eu de successeur digne de lui. Aristophane venait de faire jouer son dernier drame, remanié, le Ploutos, et le théâtre comique ne devait retrouver son éclat qu’avec Ménandre. Mais si les grands poètes faisaient défaut, la prose jetait alors un vif éclat avec Lysias, qui écrivait des plaidoyers et en avait même composé un pour Socrate, et Isocrate, qui

ans. La guerre durait encore ; mais elle allait se terminer l’année suivante par la paix d’Antalkidas. À ce moment, Euripide était mort et n’avait pas eu de successeur digne de lui. Aristophane venait de faire jouer son dernier drame, remanié, le Ploutos, et le théâtre comique ne devait retrouver son éclat qu’avec Ménandre. Mais si les grands poètes faisaient défaut, la prose jetait alors un vif éclat avec Lysias, qui écrivait des plaidoyers et en avait même composé un pour Socrate, et Isocrate, qui

un équilibre alimentaire mais un équilibre précaire et fragile. Dans la ville, ce sont des artisans, citoyens ou étrangers, et dépendants de la demande. Source de la pauvreté : Aristophane notamment dans deux pièces : L’Assemblée des femmes et Ploutos (la Richesse). Dans ces pièces, il met en scène la pauvreté qui se caractérise par : la faim, le manque de vêtements, la maladie, etc. Un problème majeur chez les pauvres est celui de la sépulture. Et souvent la cité intervient pour payer les funérailles

aux privilèges de la citoyenneté. Et à côté du corps politique il y a le corps civique qui réunit l’ensemble des personnes qui n’accèdent pas forcement aux privilèges politiques mais qui sont définis comme citoyens. On parle de ploutocratie (grec : ploutos = la richesse), quand le critère de citoyenneté est la richesse. Le critère de la fonction, ce peut être le fait de servir dans l’armée. Il peut y avoir un net déséquilibre entre les membres du gouvernement, l’assemblée n’est pas convoquée de façon