Pluralisme Sources Du Droit

du déisme, et de la tolérance conduisant à la liberté de conscience. À la certitude émanant de la lumière d'en haut, se substituaient le doute et les lumières provenant de la connaissance de la réalité. La connaissance n'avait désormais que deux sources : la raison et l'expérience. Cette libération de la connaissance ouvrit la voie à la science, et de là à l'éducation sous toutes ses formes, de façon à libérer l'homme. Le combat pour la liberté de conscience se prolongea par la demande de la liberté

emprise le droit et les institutions et les contrôle également. Ce constat est surprenant et l’emprise du pouvoir se renforce constamment. (Le P.P démocratique qui édicte et met en place des institutions pour présenter les citoyens, mais en réalité, l’emprise du pouvoir existe aussi dans le cadre de ce régime. Facteurs liés au développement de l’administration : L’administration est un instrument privilégié pour le P.P, c’est un moyen très efficace pour renforcer son emprise sur le droit et sur

la ligne directrice fixée par la Constitution. Le Conseil Constitutionnel dit :  « La loi n’exprime la volonté générale que dans le respect de la Constitution » afin d’éviter des injustices politiques dues à une majorité criante. Sources : Dictionnaire Constitutionnel d’Olivier DUHAMEL et Yves MENY, Larousse 2009 Problématique  : -Mise en exergue de l’évolution temporelle de la notion de constitution et de constitutionnalisme -Définition de la place de la Constitution

HISTOIRE DU DROIT (Que Sais-Je ?) Droit: « l'art du bon et du juste » « l'art de rendre à chacun le sien » Aujourd'hui: ce n'est plus un art mais une science. Droit/Politique: les mêmes causes n'y produisent pas les mêmes effets. Depuis longtemps les hommes ont conscience d'obéir à des règles de comportement: social familial individuel qu'ils ressentent comme obligatoires, et dt ils admettent de ce fait qu'elles soient sanctionnées. Ces dernières proviennent d'idées établies

marginales autrefois exploitées pour l’espace géographique se caractérisent désormais par le temps du futur, que les modalités d’exploitation autrefois centrées sur les actions militaires se développent vers une conquête culturelle et technique et que les sources de la fortune autrefois exploitées sous forme de l’expansion territoriale et l’accumulation matérielle, se trouvent dans les technologies avancées et l’avantage spirituel. Dans le domaine de l’éducation, il est évident de constater la place dominante

La conception européenne des droits de l’Homme De la Magna Carta de 1215 à la Charte des droits fondamentaux de l’Union Européenne de 2000, toutes les proclamations qui ont réellement influé sur les systèmes et pratiques de gouvernement sont d’origine européenne. Mais au delà des textes juridiques, il y a les pensées, les écrits et les discours, qui forment un socle de valeurs. Ce n’est qu’après la seconde Guerre Mondiale qu’a émergé le droit international des droits de l’Homme, la Déclaration Universelle

doivent pas s’organiser sur le même modèle en vue du fait de la diversité sociale, puissance d’engendrement du progrès humain. En effet, les sociétés ne peuvent pas être organisées sur le même modèle. Dans ses Essais Montaigne met en évidence le pluralisme social. Il révèle l’existence d’une diversité sociale selon les différentes cultures liées aux diverses sociétés. Ses voyages lui ont permis de découvrir cette diversité, d’être face à de nouveaux mœurs, de nouvelles religions, de nouveaux régimes

nécessité ? Le Monde/ Seuil, 1999. Aux sources du renouveau musulman, Bayard-Centurion, 1998 (2e éd. Tawhid, Lyon, 2001). La Tolérance ou la Liberté ? Les leçons de Voltaire et de Condorcet, Claude-Jean Lenoir (dir.), Complexe, Bruxelles, 1997. Islam, le face-à-face des civilisations. Quel projet pour quelle modernité ? Tawhid, Lyon, 1995 (4e éd. 2001). Péril islamiste ? Alain Gresh (dir.), Complexe, Bruxelles, 1995. Les Musulmans dans la laïcité. Responsabilités et droits des musulmans dans les sociétés

réflexion systématique qu’elle suscite? Qu’est-ce que la déontologie, ou selon l’expression mieux connue, qu’est-ce qu’un code de déontologie? Et, qu’entendons-nous par la mission d’une profession, en l’occurence celle de l’AAQ? L’ÉTHIQUE DANS LE PLURALISME MORAL ACTUEL Par le processus de réflexion systématique qu’elle crée sur les valeurs, l’éthique interpelle un contexte moral. C’est du reste une manière populaire de la concevoir tout en indiquant une première forme de distinction entre ces deux

de la volonté générale se trouve au centre de la conception de la souveraineté nationale élaborée en 1789. Dans la première moitié du XXème siècle, la volonté générale s’est imposée, en changeant de la conception rousseauiste, comme un élément du droit public légitimant les décisions politique. La délibération quant à elle apparaît désormais comme un « impératif » en démocratie, comme le titre un article de Blondiaux. Elle est l’instrument par lequel on évite le gouvernement arbitraire. Processus