Pnyx

façon empirique. On a pris l’habitude de parler de partis de droite et de partis de gauche dans les pays où les assemblées nationales élues siègent en hémicycle, c’est-à-dire dans une salle en demi-cercle analogue à la forme d’un théâtre grec (tels la Pnyx à Athènes) À la gauche du président de l’Assemblée parlementaire, quand il regarde la salle, siègent les partis socialistes, social-réformistes et radicaux, les partis sociaux-démocrates au centre-gauche, à sa droite les partis conservateurs et

démocratie et les lieux de la vie civique A/ Une démocratie directe par isonomie : égalité des droits et des devoirs devant la loi • 3 assemblées (à localiser sur le plan d’Athènes p 8) : - ekklésia : tous les citoyens se réunissent sur la colline de la Pnyx 10 fois par an pour discuter et voter les lois. La colline ne peut en recevoir que 6000. Importance de la capacité de convaincre. - Boulè : conseil des 500, choisis par tirage au sort. Il siège sur l’agora. Préparation des débats. -Héliée : tribunal

(nombre minimum) de 6 000 citoyens est requis. • Tout citoyen athénien y assiste de droit. • L’Ecclésia incarne la souveraineté du démos ; elle vote les lois, décide de la guerre, vote les ostracismes. • L’Ecclésia se réunit sur la colline de la Pnyx. Environ 40 000 citoyens, c’est une estimation. Questions ᕡ En quoi les institutions athéniennes sont-elles démocratiques ? ᕢ Quels sont les pouvoirs de l’Assemblée ? ᕣ Qu’est-ce qu’un ostracisme ? 8 Séquence 3 – HG20 © Cned – Académie

théoriquement au moins tous les citoyens athéniens avaient non seulement le droit, mais le devoir d’assister à ses séances. Ce n’est pas une assemblée élue ou tirée au sort, mais une assemblée générale de la population civique. Elle se réunit sur la Pnyx, colline qui est en face de l’Acropole. L’organisation de l’Ecclésia a changé au fil du temps, au Vème siècle elle se réunit dix fois par an, au IVème siècle elle se réunit quarante fois par an. La convocation de l’ecclésia se fait par un signal dressé

l’Ecclesia, l’assemblée des citoyens âgés de plus de 20 ans, également chargée de désigner les magistrats, par tirage au sort ou élection. Pour réunir l’ensemble des citoyens, un vaste espace est aménagé au Ve siècle avant J.-C. sur la colline de la Pnyx. • La Boulè (Conseil), qui siège environ 200 jours par an, est un organe essentiel de la démocratie car elle a l’initiative des lois qui sont soumises au vote de l’Ecclesia Les 500 membres du Conseil, ou bouleutes, sont tirés au sort parmi les citoyens

exécutif : appliquer les lois (Magistrats) - Le pouvoir judiciaire : sanctionner ceux qui enfreignent les lois (Héliastes)  Clisthène fonde la souveraineté du peuple. les citoyens sont regroupés dans un groupe appelé ECCLESIA (Assemblée du peuple) PNYX Votent les lois  Élections de magistrats  Contrôlent les magistrats Le Démos regroupe l’ensemble des citoyens athéniens Ecclésia : - Election - Contrôle des magistrats à l’assemblé de leur charge (ils doivent rendre des comptes) - votes

quorum (nombre minimum) de 6 000 citoyens est requis. • Tout citoyen athénien y assiste de droit. • L’Ecclésia incarne la souveraineté du démos, elle vote les lois, décide de la guerre, vote les ostracismes. • L’Ecclésia se réunit sur la colline de la Pnyx. Environ 40 000 citoyens, c’est une estimation. Questions En quoi les institutions athéniennes sont-elles démocratiques ? Quels sont les pouvoirs de l’Assemblée ? Qu’est-ce qu’un ostracisme ? 8 Séquence 3 – HG20 © Cned – Académie

l’auditoire doit pouvoir se faire une opinion. Mais à qui Démosthène fait il son discours ? A Athènes, toutes décision importante est prise par l’Assemblée du Peuple ou par des groupes nombreux de citoyens tirés au sort. Ces réunions se tiennent sur la Pnyx. Ce sont des adultes male qui ont le droit de prendre part aux réunions. Nous pouvons dire que Démosthène se trouvait devant une Assemblée de 6000 citoyens environ. La politique étrangère constitue le champ principal de l’Assemblée. Donc l’orateur

l’Ecclésia. Dans celui-ci, les citoyens ne sont même pas présents pour voter la paix ou la guerre. Problème : Les décisions sont collectives Mais il n’y a aucune obligation de venir à l’Assemblée. (Les grecs tendaient des cordes de l’Agora vers la Pnyx pour « montrer le chemin ». Selon Aristophane, les citoyens sont pour la démocratie mais ne font pas d’efforts pour l’avoir. Dans la réalité, la situation est plus compliquée : ( La cité s’étend loin dans la campagne : certains citoyens

onnèse , II, 65. Ve siècle av. n. ère. Diceopolis : Jamais encore depuis que je vais au bains, je n'ai souffert de la potasse qui me piquait les yeux, comme je souffre aujourd'hui, où une assemblée régulière était convoquée pour l'aurore, de trouver la Pnyx vide, comme vous voyez. Nos gens cependant bavardent sur l'Agora, et pêle-mêle fuient devant la corde vermillonnée. [...] Mais la paix et les moyens de la faire, c'est le cadet de leurs soucis. Ô Patrie, ô ma patrie ! Et moi, toujours le tout premier