Pnyx

des droits, notamment le droit de diriger : comment les citoyens dirigent-ils la cité ? Une reconstitution de l’Ecclesia, des extraits de débats (doc 6, 7 en annexes) On centre l’attention sur l’ecclésia, assemblée des citoyens qui se réunit sur la Pnyx qu’on localise sur le plan d’Athènes (éventuellement). Les citoyens y exercent leurs droits d’une façon directe en se réunissant en assemblée pour discuter et voter (à main levée ou avec des ostraca (jetons) pour les procès) eux-mêmes des lois appliquées

citoyenneté restreinteCitoyen et démocratie athénienne p. 14 dossierCritique de la démocratie : les parodies théâtrales • Un paysan athénien à l’Assemblée • Je souffre aujourd'hui, où une assemblée régulière était convoquée pour l'aurore, de trouver la Pnyx vide, comme vous voyez. Nos gens cependant bavardent sur l'Agora, et pêle-mêle fuient devant la corde vermillonnée. • Les prytanes mêmes ne sont pas là, mais arriveront en retard, et ensuite se bousculeront l'un l'autre, vous pensez comme, une fois

l’ecclésia (assemblée des citoyens qui est appelé à contrôler les organes de la cité). a. création de la Pnyx Au début du 5e siècle, Athènes va compter environs 40 000 citoyens. On pense alors à une sorte de démocratie directe. Mais, comment peut-on débattre si on rassemble la totalité des citoyens ? Un problème se pose alors pour le rassemblement des populations. On met alors en place la Pnyx qui rassemblera 20000 personnes (une 40aines de réunions par ans). Mais, il va se poser un problème de

archontes et met en place un collège de 10 stratège( 1 par tribu), chacun commandera un des régime et à tout de rôle recevra le commandement de l’armée 1jour sur 10. Ainsi les archontes honorifique déclinent. c) Assemblée: L’ecclésia est installée à la Pnyx et se réunie 10 fois dans l’année présidé par le président du conseil des 500. Iségoria(l’égal droit de tous de prendre la parole) est institué. Elle vote sur les magistrature, les déclaration de guerre, décision de politique importante qu’après

législateur d'Athènes fut Solon. Conformément à la Constitution de Solon, les citoyens se réunissent au moins quatre fois par mois sur la colline du Pnyx. Ils forment l'Ecclésia. Au cours du Ve siècle avant notre ère, pour limiter l'absentéisme des citoyens pauvres, qui préfèrent généralement travailler aux champs plutôt que de débattre sur le Pnyx, le stratège Périclès leur accorda une indemnité, le mystos, en échange de leur participation aux débats. Au sein de l'Ecclésia, les citoyens débattent

qui nous amène à parler de l'Assemblée bien qu'il n'en soit pas fait mention dans cet extrait. On l'appelle Ekklēsia en grec, qu'on pourrait traduire par “rassemblement par convocation”. C'est l'assemblée du peuple qui se réunit sur la colline de la Pnyx, à caractère vraiment démocratique puisque les quatre classes censitaires, y compris les thètes, peuvent y participer. Elle vote les lois préparées par la Boulè. Il faut noter que, puisque les décrets sont préparés par la Boulè, l'Ekklēsia ne peut

souveraineté du peuple 1) L'assemblée populaire, l'écclésia -Terme grec signifiant assemblée. 45 000 citoyens à l'époque, 6000 citoyens pour les décisions importantes. -se réunit sur l'agora, pour les décisions importantes, ou bien sur le Pnyx (pour les décisions moins importantes). -Vote à main levée et à majorité simple. Nimporte quel citoyen peut prendre la parole= démocratie directe, Iségorie. -Tous les citoyens masculins, dès 18 ans, peuvent y siéger. Pour prévenir des risques, L'écclésia

demos- tout entier se pouvoir le demos va l’exercer dans une assemblé que l’on appel l’ecclesia qui est l’assemblé de tout les citoyens qui se caracterise par sont caractere democratique tres marqué qui se reunie sur l’agora puis sur la colline de la pnyx, l’egalité de tout les citoyen est un fondement de la democratie grec qui dispose que le pouvoir doit dependre de tous et etre exercer par tous egaux devant la loi, tout les citoyen male et majeur de 18 ans ont un libre acces a l’assenblé sans distinction

matelots etc). Les couches élevées, n´aiment pas l´assemblée et les paysans n’y viennent guère. - Périclès introduit le "misthos", une prime de présence. - Il y a environ 40 séances par an, en plein air, d´abord sur l´Agora, puis sur la colline "Pnyx." Il y a un hémicycle de 25.000 places mais les participants réguliers sont seulement 1.000 à 2.000 (affaires importantes: quorum de 6.000 exigé). - le sénat ("boulè") : prépare les projets, mais l´assemblée n´est pas tenue par la décision de la

ecclésia. Par étapes, l’assemblée accède à la souveraineté. Clisthène la libère de la présidence de l’archonte éponyme et confie la direction des débats à l’épistate des prytanes qui est éphémère. Un nouveau lieu de réunion est édifié pour elle : la Pnyx, où l’on aménage des gradins permettant aux citoyens d’écouter, assis, les discours prononcés à la tribune située en contrebas. Cadre confortable pour que s’épanouisse l’un des grands principes, introduit par Clisthène, de la démocratie à venir, l’isegoria