Pnyx

présidence de l'écclésia, elle n'est plus assurée par l'archonte éponyme, les délibérations ont lieu sous la présidence de l'épistate, cette réforme veut faire échapper l'écclésia à toute emprise aristocratique. Clisthene va faire aménager la colline de la Pnyx afin tout simplement que les citoyens puissent délibérer assis, ici encore pour favoriser la participation des citoyens au fonctionnement de l'écclésia et surtout assurer l'iségoria. Ces réformes permettent un basculement « les institutions de la

Gouvernent un an, à raison de 36 jours (= une prytanie) par Tribu. NB : reddition des comptes à la fin du mandat ! * L’ASSEMBLÉE DU PEUPLE (ECCLÉSIA) Tous les citoyens (au moins 18 ans), 30 000 citoyens potentiels. Quorum de 6000 indispensable. Sur la Pnyx. 4 fois par 36 jours (= une prytanie), 40 fois par an. Une demijournée… Sacrifice, puis examen du Probouleuma. Orateurs couronnés de myrte. Votes à main levée Décret voté, gravé sur tablette ou papyrus et gardé aux archives. * MAGISTRATS Mandat d’un

(ecclesia) , ouverte à tous les citoyens hommes ayant plus de 18ans , enfants de parents athéniens et qui n’ont pas été déchus de leur droit. Décide de choses importante. On a 6000 personnes qui peuvent décider. Elle siège sur une colline qui est la « PNYX » en face de l’acropole , peut accueillir jusqu’à 25000 personnes. L’assemblée va délibérer sur toute question qu’on va lui poser , 4 jours avant la réunion. Comment les décisions sont-elles prise ? La discussion est libre , au début de la réunit

ne furent pas accompagnés de prises de paroles politiques. » D’après un long article écrit par Charles Reeve dans la revue Oiseau – Tempête La Pnyx (colline de l’Agora à Athènes). Au Vème siècle avant JC, Athènes est une démocratie directe où tous les citoyens participent dans l’Assemblée au gouvernement de l’Etat ; les citoyens siégeaient à la Pnyx : il suffit d’un quorum de 6 000 votants pour les actions les plus graves. L’opinion publique est très sévère pour quiconque paraît se désintéresser

seraient susceptibles d'y participer. Tous les fils de citoyens de plus de 18 ans peuvent y participer. On y trouve surtout les classes moyennes. Périclès veut renforcer la présence aux assemblées. Les assemblées se tiennent d'abord à l'agora puis à la Pnyx aménagée dans ce but. Il y a 1 000 à 2000 voir 6000 maximum personnes qui s'y tiennent 40 fois par an. Les projets de loi qui lui sont soumis sont préparés par le Sénat. Tout citoyen peut prendre la parole ou introduire un projet. Les votes se font

(nombre minimum) de 6 000 citoyens est requis. • Tout citoyen athénien y assiste de droit. • L’Ecclésia incarne la souveraineté du démos ; elle vote les lois, décide de la guerre, vote les ostracismes. • L’Ecclésia se réunit sur la colline de la Pnyx. En quoi les institutions athéniennes sont-elles démocratiques ? Quels sont les pouvoirs de l’Assemblée ? Qu’est-ce qu’un ostracisme ? Questions © Cned – Académie en ligne Séquence 3 – HG20 9 Qu’est-ce que l’Héliée ? Qu’est-ce qui témoigne

l’équivalent de 1000 drachmes, et le salaire journalier moyen s’élevant à 1/3 de drachme). Les affinités entre le théâtre et la vie politique d’Athènes sont donc claires. De fait, une fois par an, l’Assemblée se réunissait au théâtre et non sur la Pnyx Ŕ ce sur quoi joue, de manière amusante et problématique, le prologue des Acharniens d’Aristophane. Nous conclurons ce premier point sur deux remarques. Les citoyens, à tous les étages, étaient profondément impliqués dans la vie du théâtre. Chacun

vie politique.) => l’institution de la misthophorie par Périclès va dans ce sens là. (Le principe du misthos fut institué au V° siècle par Périclès pour indemniser et les bouleutes et les héliastes. Au IV° siècle il fut étendu à la présence sur la Pnyx pour les séances de l'Ecclesia.) Plus institutions du théâtre gratuit : la cité s’y met en scène de fait participe d’une fonction civique et religieuse. B) La paix de Callias (449) La ligue de Délos avait été crée pour combattre la Perse. En

de citoyens d’environ 40 000 personnes, environ 3 000 seulement fréquentent assiduement l’assemblée, chiffre à doubler lorsqu’il faut prendre une décision vitale pour l’avenir de la cité. Les réunions ont lieu tous les 9 jours, sur la colline de la Pnyx, face à l’Acropole, ou sur l’agora. Ce système de démocratie directe nous est aujourd’hui impossible, à de rares exceptions près (voir ci-après), et notre système repose sur une démocratie représentative, la délégation par le vote, à des

gouvernants. Son application n’est envisageable que dans des micro-états ou dans des collectivités territoriales de très petite taille. e.g.: - À Athènes, l’assemblée des citoyens s’appelle l’Éclésia et qui se réunissait quotidiennement sur la colline Pnyx. - La suisse introduit pour la première fois ce modèle en 1231 dans le canton d’Uri. On ne retrouve la démocratie directe que dans le canton de Glaris et dans le canton de Rhodes-Intérieurs-Appenzel Politiquement, c’est un système idéal mais il