Point De Vue étranger Montesquieu

l’Eglise, elle servait à unifier le peuple et à relier le grand nombre de croyants. La représentation peut être corrélée au principe de souveraineté nationale introduit au départ par Montesquieu puis repris et complété par Sieyès. Rousseau avait lui développé le concept de souveraineté populaire et s’oppose donc à Montesquieu et à son idée de la représentation, Rousseau considère est à proscrire parce qu’elle exclut le peuple. La souveraineté nationale implique obligatoirement la représentation et l’électorat-fonction

s’adapter au public à qui il s’adresse et en tenir compte a tout moment car l’argumentation repose avant tout sur un débat et la divergence de plusieurs points de vue. Au cours d’un débat les différents partis exposent leurs points de vue, et accompagnent donc ceux-ci d’arguments cherchant à convaincre l’auditoire : plus le nombre d’adhérents à un point de vue est important, plus celui-ci paraît plausible. Pour ces raisons, l’emploi d’un regard extérieur au cours d’une argumentation peut s’avérer intéressant

peut dire qu’il est généralement intéressant de voir un Français écrire sur les Français d’un point de vue étranger – même si c’est un point de vue artificiel – et Daninos n’est pas seul en faisant cela, on peut prendre en compte ici par exemple les « Lettres Persanes » de Montesquieu, qui emploient un principe similaire. Cette technique est donc utilisée pour montrer aux lecteurs leur monde d’un point de vue nouveau qui peut leur ouvrir les yeux pour des problèmes dans leur société. Un autre aspect

critique dʼune société occidentale obtuse. Développement: I- La description subjective dʼune ville européenne 1) Une focalisation interne ☞ Prédominance des descriptions * Notion de découverte → impressions instantanées P&C: *Point de vue fixe *Homme seul Homme étranger → pas dʼinfluence extérieure → appuie véracité des propos. juste sa culture pour repère t 2) La recherche de son pays dʼorigine ☞ Du fait de son isolement en terrain inconnu, lʼhomme essaie de sʼappuyer au maximum sur ce quʼil

roman L’Aventure ambiguë, c'est un homme d'Afrique débarquant dans une ville européenne. Question 2 Ces trois textes ont en commun de présenter une dimension argumentative, liée au point de vue porté par les Européens sur les « Américains », et vice-versa, à l’issue de la découverte du Nouveau Monde, et au point de vue porté plus récemment par un Africain sur les Européens, mais aussi, en creux, sur son peuple. Montaigne veut montrer que les Indiens d’Amérique n’ont rien de sauvage ni de barbare :

l'humour et la fantaisie pour faire adhérer le lecteur mais aussi l'ironie, arme absolue des philosophes des Lumières. En effet, l'auteur utilise également l'ironie pour établir une complicité avec le lecteur. Ainsi, dans L'esprit des lois de Montesquieu, l'auteur utilise l'humour et l'ironie pour créer un récit plaisant. Ainsi, quand le lecteur lit l’œuvre au 1er degré, il sourira à la remarque que Dieu ne peut mettre une âme « dans un corps tout noir ». La répétition comme un refrain de la célèbre

Dissertation Pensez-vous que les textes littéraires qui défendent une autre culture ou la font découvrir peuvent être des moyens efficaces pour lutter contre la xénophobie, le racisme et l’ethnocentrisme et peuvent changer le point de vue que l’on a sur les autres? Vous répondrez à cette question par un développement structuré en prenant appui sur les textes du corpus, sur vos lectures scolaires et personnelles. Occasionnellement, vous pouvez-aussi intégrer dans votre réflexion des

oppose-t-elle au projet de définir une nature humaine universelle ? Ne devrait-on pas penser l'homme selon sa condition et non selon sa nature ? N'y a-t-il pas un point de vue transcendant, permettant de penser la dignité de l'homme d'une manière universelle et inaliénable ; au-delà, n'est-ce pas nécessaire de bénéficier d'un tel point de vue ? Développement (plan détaillé) : 1 - Quelles objections la diversité culturelle oppose-t-elle au projet de définir une nature humaine universelle ? 1

= - laïcité : Code civil parti de se taire matière religieuse; exception : art 909 Code civil : prévoit ministre du culte ne peuvent pas recevoir de libéralité de legs , de la part des personnes étant sur le point de mourir. Ministres pas les seuls visés , id pour l’ordre de la santé autour d’un mourant. Pendant la discussion : question matière touchant religion : ex : idée juste prix (théologien) Code civil entérine la révolution, consacre

Grieux et de Manon Lescaut, 1731). B Le roman épistolaire Il croise la correspondance de plusieurs épistoliers. Le narrateur s’efface, les points de vue des personnages se confrontent ; c’est au lecteur de construire le sens. Ce genre à succès répond à des visées différentes : – dans Les Lettres persanes (1721), Montesquieu se sert du « regard étranger » pour examiner les mœurs françaises et critiquer la monarchie de Louis XIV ; – dans Les Liaisons dangereuses (1782), Laclos, dévoilant les