Point De Vue étranger Montesquieu

culturel qui s’épanouit alors, l’humanisme, [l'homme devient centre de l'univers, maître de la nature, en quête de savoir] jette les bases de cette modernité. La question de l’Autre et du rapport entre les Européens et les peuples qui leur sont étrangers est l’un des fondements de la modernité. Un parcours de la Renaissance au XXe siècle L’objectif de cette séquence est donc de répondre à deux questions : comment la pensée européenne a-t-elle considéré l’Autre depuis l’aube des temps modernes

> Démontrer, persuader convaincre, Objet d’étude : Objectifs : Maîtriser la différence entre démontrer, convaincre et persuader Savoir défendre un point de vue Savoir réfuter une thèse S’approprier les registres pathétique et polémique Poursuivre l’initiation au commentaire Démontrer, convaincre et persuader Perspectives : Étude de l’argumentation et des effets sur le destinataire Étude des genres et registres (en particulier polémique) Approche de l’histoire littéraire Textes et œuvre :

les Français sont à l'honneur, et leurs livres à la mode. Cette domination tient au poids particulier de la France en Europe depuis Louis XIV, mais aussi au modèle de modernisme qu'elle incarne, à travers ses écrivains et ses savants, aux yeux des étrangers. Et, de ce fait, c'est en France que le mouvement des Lumières conquiert la plus large audience intellectuelle dans l'opinion. Dans les autres États d'Europe continentale, il n'a entraîné qu'une partie des élites. Le cas de l'Angleterre est singulier:

une période de remise en cause fondamentale. Deux grands pays sont à la pointe de ce combat, par ordre chronologique (Angleterre 50ans avant) et la France. Tout ces philosophes militent pour un changement de régime politique, plus démocratique, pour limiter voir annihiler l'influence de l’Église et créer via l'éducation les conditions nécessaire au bonheur de chacun. Parmi les quartes grands philosophes français : Montesquieu, Rousseau, Diderot, Voltaire le plus célèbre, non seulement pour ses écrit

......  20   2.5  L'école  néo-­‐institutionnelle  .................................................................................................................  21   Louis Sutre – L2 Économie & Gestion - Université Montesquieu Bordeaux IV – 2010/2011 1 Introduction Les finances publiques étudient lʼensemble des problèmes qui se posent au pouvoir publics dans leurs actions de perception et dʼallocation des ressources financières. Ce qui singularise les pouvoirs

réalités distinctes : d’un côté l’État doit être distingué de la société civile qu’il est censé régir. Il est dans ce cas un pouvoir politique (I). Mais l’État est un être abstrait régi par le droit aussi bien national qu’international, et de ce point de vue, il constitue une société juridique ( II). Enfin, l’État, acquiert suivant les cultures et la réalité sociale une représentation symbolique qui fait de lui parfois un monstre et parfois un ange protecteur (III). I. L’ÉTAT COMME POUVOIR POLITIQUE

mais ils ne sont pas tous très significatifs : c’est la confrontation des textes qui permet de sélectionner de trois à cinq procédés. La question sur le corpus est toujours une question de synthèse : il faut donc toujours chercher à souligner les points communs ou les différences. De plus, notez que la question ne vous demande pas de comparer les thèses ou les idées, mais uniquement les moyens employés pour dénoncer la guerre. En introduction, présentez les textes : titres et auteurs, dates de publication

l'Union Européenne remet en cause de grands principes constitutionnels, tel que l'équation État et souveraineté, ou État et peuple, ou Constitution et État. Ces problématiques seront laissées de côté au profit de savoir ce qu'il se passe en Europe du point de vu constitutionnel. La comparaison sera horizontale sur les droits constitutionnels européens, donc nationaux. II.La spécificité de ce cours Il réside entièrement dans la comparaison. L'intérêt est de faire une coupe horizontale pour voir

terme « Ancien régime » est né dans l’été 89, pour parler de « ce qui était avant ». 1789, dans la culture française, définit encore ce que l’on appelle « l’époque contemporaine » : la révolution, c’est un aboutissement, une rupture, et aussi un point de départ : l’historien Fernand Braudel parle ainsi de la révolution : une « rupture instauratrice » (elle conduira en effet à l’instauration d’un nouvel ordre politique). Le 19ème siècle a vu différentes visions de la Révolution : 1° synthétique

de ce mouvement n’est pas seulement due à la découverte du Nouveau Monde, mais à un ensemble de facteurs dont il sera aussi question dans cette séquence. Et la question de l’Autre et du rapport entre les Européens et les peuples qui leur sont étrangers est l’un des fondements de la modernité. B Un parcours de la Renaissance au XXe siècle L’objectif de cette séquence est donc de répondre à deux questions  : comment la pensée européenne a-t-elle considéré l’Autre depuis l’aube des temps